><目录>卷上\方药
<篇名>本草古今论
属性：本草之始， 于神农，药止三百六十品。此乃开天之圣人，与天地为一体，实能探造化
之精
，穷万物之理，字字精确，非若后人推测而知之者。故对症施治，其应若响。仲景诸方之药
，悉本此书。药品不多，而神明变化，已无病不治矣。迨其后，药味日多，至隐弘景倍之，
而为七百二十品。后世日增一日。凡华夷之奇草逸品，试而有效，医家皆取而用之，肛有成
书。至明・李时珍，增皆取而用之，代有成书。至明・李时珍，增益唐慎微《证类本草》为
《纲目》，考其异同，辨其真伪，原其生产，集诸家之说，而本草更大备。此药味由少而多
之故也。至其功用，则亦后人试验而知之，故其所治之病益广。然皆不若《神农本草》之纯
正真确。故宋人有云∶用神农之品无不效，而弘景所增已不甚效，若后世所增之药则万有不
足凭者。至其诠释，大半皆视古方用此药医某病，则增注之。或古方治某病，其药不止一品，
而误以方中此药为专治此病者有之。更有己意推测而知者。又或偶愈一病，实非此药之功，
而强着其效者。种种难信。至张洁古、李东垣辈，以某药专派入某经，则更穿凿矣，共详在
治病不必分经络脏腑篇。故论本草，必以神农为本，而他说则必审择而从之。更必验之于病
而后信。又必考古方中所曾用者，用可采取，余则只可于单方外治之法用之。又有后世所谓
之奇药，或出于深山穷谷，或出于殊方异域，前世所未尝有者，后人用之，往往有奇效。此
乃偏方异气之所钟，造物之机，久而愈泄，能治古方所不能治之奇病。博物君子，亦宜识之
，以广见闻，此又在本草之外者矣。
<目录>卷上\方药
<篇名>药性变迁论
属性：古方所用之药，当时效验显著，而本草载其功用凿凿者，今根据方施用，竟有应与不应，
其故
何哉？盖有数端焉∶一则地气之殊也。当时初用之始，必有所产之地，此乃其本生之土，故
气浓而力全；以后传种他方，则地气移而力薄矣。一则种类之异也。凡物之种类不一，古人
所采，必至贵之种。后世相传，必择其易于繁衍者而种之，未必皆种之至贵者。物虽非伪，
而种则殊矣。一则天生与人力之异也。当时所采，皆生于山谷之中，元气未泄，故得气独浓
。今皆人功种植，既非山谷之真气，又加灌溉之功，则性平淡而薄劣矣。一则名实之讹也。
当时药不市卖，皆医者自取而备之。迨其后，有不常用之品，后人欲得而用之，寻求采访，
或误以他物充之，或以别种代之。又肆中未备，以近似者欺人取利，此药遂失其真矣。其变
迁之因，实非一端。药性既殊，即审病极真，处方极当，奈其药非当时之药，即效亦不可必
矣。今之医者，惟知定方，其药则惟病家取之肆中，所以真假莫辨。虽有神医，不能以假药
治真病也。
<目录>卷上\方药
<篇名>药性专长论
属性：药之治病，有可解者，有不可解者。如性热能治寒，性燥能治湿。芳香则通气，滋润则
生津
，此可解者也。如同一发散也，而桂枝则散太阳之邪，柴胡则散少阳之邪。同一滋阴也，而
麦冬则滋肺之阴，生地则滋肾之阴。同一解毒也，而雄黄则解蛇虫之毒，甘草则解饮食之毒
，已有不可尽解者。至如鳖甲之消痞块，使君子之杀蛔虫，赤小豆之消肤肿，蕤仁生服不眠
，熟服多眠，白鹤花之不腐肉而腐骨，则万不可解者。此乃药性之专长，即所谓单方秘方也
。然人只知不可解者之为专长，而不知常用药之中，亦各有专长之功。后人或不知之，而不
能用，或日用而忽焉，皆不能尽收药之功效者也。知医者，当广集奇方，深明药理，然后奇
症当前，皆有治法，变化不穷。当年神农着《本草》之时，既不能睹形而即识其性，又不可
每药历试而知，竟能深识其功能，而所投必效，岂非与造化相为默契，而非后人思虑之所能
及者乎？
<目录>卷上\方药
<篇名>煎药法论
属性：煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在乎此。夫烹饪禽鱼羊豕，失其调度，尚能损人
，况
药专以之治病，而可不讲乎？其法载于古方之末者，种种各殊。如麻黄汤，先煎麻黄去沫，
然后加余药同煎，此主药当先煎之法也。而桂枝汤，又不必先煎桂枝，服药后，须啜热粥以
助药力，又一法也。如茯苓桂枝甘草大枣汤，则以甘澜水先煎茯苓。如五苓散，则以白饮和
服，服后又当多饮暖水。小建中汤，则先煎五味，去渣而后纳饴糖。大柴胡汤，则先煎五味