潇潇暮雨云气昏。万象惨黯翁不返，哀哉已去逐波臣。”其三云：“须臾雨霁天气清，惟有死者不复生。生者无依痛欲绝，恍闻死者话别声。”阿短里乃伯梯者，美国善歌者也。登坛而唱，聚听者数万人。有富人家产百兆，亦与焉。邻一教师问曰：此歌善乎？富人曰：否。余五十年前曾听三歌，至今犹不能忘。三歌者，一曰某某，三曰某某，其二即肯氏《三渔翁》诗也。盖富人少亦业捕渔，其妻尝为歌此诗。妻死三十年，遂不得复闻。然境易时迁，而声犹在耳。甚矣！声音之道感人深矣。
番禺高冠天为余言，西人诗大半激发人之志气，或陈述社会疾苦，字句不嫌浅易，而以能感人为归。求之吾国诗人中白香山之讽谕，庶几近之。其言甚是。芬兰文豪亨勤克斯差科，生平作文必以红墨水，他不用也。脑威伊布新翁，以文名，属稿时案头必置泥人数枚，非然者文思即塞，终日不能成一字。走入醋瓮，撚断别须，为吾国诗人奇癖。然观亨伊二人事，此癖岂中国人所独有哉。
王紫诠（韬）诗言日本妓女事者甚多。《芳原新咏》云：“第一楼中第一人，春花作貌玉精神。紫云几效樊川乞，惭愧东来眼界新。”“又云：“阿玉初鬟最擅名，腰肢轻亚艺尤精。弓身贴地衔杯起，羊侃家中尚数卿。”又云：“唇脂狼藉复涂金，云鬓花枝不上簪。最是舞裙斜露处，双趺如雪似观音。”又云：“当筵音调听咿哑，推手琵来却手琶。乐器看来浑不似，不烦纤指拨红牙。”《赠墨川茶亭女子》云：“窈窕佳人惯折腰，已看装束十分娇。只教司茗不司酒，遣与王郎伴寂寥。”《席上赠角松校书》云：“姊妹花开擅并名，风流才调果倾城。秋波无限消魂处，媚眼天生百种情。”又云：“雪作肌肤玉作容，艳名早已噪京东。新桥春色惟卿擅，万绿丛中一点红。”《樱花七咏》，作者自署麟角，赋樱花之佳什也。序云：“日本樱花，他土所无，故其国人崇为王者。略似桃及海棠，而色相多变，红紫绛白各别，自一重至八重，次第开放，夭秾尽态，数日儵谢。余尝戏譬此都女容，拟为诗以形之，忽忽五六年不果作。今者将去此，是别此花时矣，终不可无诗。爰托比兴，咏成七章，唐突东施，谅无罪焉。”诗云：“东皇昨夜绛云轺，已有花旖向日招。不与八重樱次第，九重春色二重桥。（桥在宫城外）”“效颦且莫陋东施，和露含英擅妙姿。自惯倾人城与国，日光满照夺燕支。”“纷纷红粉斗铅华，胎荡丰神入狭斜。别有玉颜工舞雪，凝妆错认汉宫花。”“春怀乍解不知愁，开谢无端太自由。休把桃花比轻薄，可怜弱水任东流。”“飘茵堕溷未堪攀，仕女图开玩汝颜。对面却嫌脂粉污，回波顾影镜奁间。”“万花如海下书帷，无奈邻家一笑窥。惆怅东风不成醉，感时泪血落樱吹。”“中原芳讠凡不堪探，绿惨红愁月二三。正是小楼春雨夜，落花流水梦江南。”又一绝云：“瞽眼优昙暂现身，空华无实漫争春。终知锦绣收场日，一劫沙虫付美人。（曩者日人以樱花千百种移赠美国，美之植物学家，审其中有害虫，遂一炬摧之。”）
日本野上冈肠名泷三，《初秋》云：“爽气何来袭碧纱，一番秋色上篱笆。稍知炎日无威力，亭午牵牛犹有花。”牵牛花畏日，故云。确是初秋光景。
多美生者，欧洲之诗人也。有《四时诗》传诵于时，既而因负债被拘。忽有人访于狱中，自称负多百金，愿偿之。多初不识其人，细询之乃知为伶工，读多《四时诗》而爱之，愿以百金为寿也。多既得金，遂以出狱。文人落魄，乃得知己于伶工，多美生可无恨矣。
日本人为汉诗，擅长者惟绝句。绝句中五言尤佳，七言声调稍逊。若为律诗，则格律谐者盖鲜。近见田边碧堂诗，律诗为他家所难及。如“人乘白云去，诗与碧山留”、“禅心余芍药，松色上袈裟”等句，皆极工稳。
日本人诗本学中土，号为能手，亦不过似宋元而止，唐以前则未窥门户。黄公度《日本杂事诗》所谓“几人汉魏溯根源，唐宋以还格尚存。难怪鸡林贾争市，白香山外数随园”者是也。余作《海天诗话》，多搜日人诗，非扬之也，亦以见中土文学传播之广耳。
谦吉士史者，日本女子也。所为诗清新秀逸，为彼邦诗人所难能。《游西京莲花王寺》云：“拥出红尘外，栏前翠不雕。小楼临水面，高阁隐山腰。岫邃云犹懒，花垂枝更娇。我来游佛地，尘念顿然消。”《三十三间堂》云：“占断三春景，梵宫无点尘。禅堂三十院，佛相一千身。贝叶由来古，莲花别有春。老僧持麈至，相与话前因。”
梵文微妙瑰琦，论者谓更出汉文之上。《文学因缘》、《潮音》各载梵诗，转录之以贻读者。《沙恭达纶》云：“春华瑰丽，亦扬其芬。秋实盈衍，亦蕴其珍。悠悠天隅，恢恢地轮。彼美一人，沙恭达纶。”又云：“星耶峰耶俱无生，浪撼沙滩岩滴泪。围范茫茫宁有情，我将化泥溟海出。”《乐苑》云：“万卉匝唐园，深黝乃如海。嘉实何青青，按部分斑采。郁郁曼皋林，井闾竦苍柱。木绵扬朱唇，临池歌旁喻。明月穿疏篁，眉妩无比伦。分光照菡萏，幻作一瓯银。佳人劝醇醪，令我精魂夺。伫贻复伫贻，乐都长屑屑。”诸