，便不进军。如此事由，陛下具见，据其去就，岂有成功？未审圣心何如更有所望。以臣愚见，速须罢兵，若又迟疑，其害有四，可为陛下痛惜者二，可为陛下深忧者二。
何则？若果有成功，即不论用度多少，既的知不可，即不合虚费赀粮。悟而後行，事亦非晚。今迟校一日有一日之费，更延旬月，所费滋多，终须罢兵，何如早罢？臣伏见陛下比来爱人省用，发自深心，至於圣躬，每事节俭。今以府库钱帛，百姓脂膏，资助河北诸侯，转令富贵强大。臣每念此，不胜愤叹。此其为陛下痛惜者一也。臣伏恐河北诸将，见吴少阳已受制命，必引事例轻重，同词请雪承宗。若章表继来，即议无不许，请而後舍，模样可知，转令承宗胶固同类。如此则与夺皆由邻道，恩信不出朝廷，实恐威权尽归河北。臣每念此，实所疚心。此其为陛下痛惜者二也。
今天时已热，兵气相蒸，至於饥渴疲劳，疫疾暴露，衣甲暑湿，弓箭疮痍，上有赤日，前有白刃，驱以就战，人何以堪？纵不惜身，亦难忍苦。况神策官健，又最乌杂，以城市之人，例皆不惯如此，忽思生路，或有奔逃。一人若逃，百人相扇，一军若散，诸军必摇。事忽至此，悔将何及Ｋ其为陛下深忧者一也。臣伏闻回鹘、吐蕃，皆有细作，中国之事，畜尽知。今聚天下之兵，唯讨承宗一贼，自冬及夏，都未立功，则兵力之强弱，资费之多少，岂宜使西戎北虏一一知之？忽见利生心，乘虚入寇，以今日之势力，可能救其首尾哉？兵连祸生，何事不有，万一及此，实关安危，臣每思之，忧入骨髓。此其为陛下深忧者二也。
伏惟详臣此状，察臣此心，审赐裁量，速有处分。如此则是陛下社稷宗庙之福，不独天下幸甚。谨具奏闻。
○请罢兵第三状
请罢恒州兵马事宜。
右，臣所请罢兵，前後已频陈奏。今日事势，又更不同，比来日月渐深，忧惶转甚，若不极虑，若不切言，是臣惧罪惜身，上负陛下。伏希圣鉴怜察血诚，知臣心如此，更详此状。臣伏以行营近日事体，陛下一一具知。师道令收棣州，至今竟未奉诏，至於表章词意，近者亦甚乖宜。季安等心元不可测，与贼计会，各收一空县而已，相顾拱手便休。闻昨者泽潞溃散健儿，其间有入魏博却投邢州者，季安追捉，并按军令，昨所与诏，都不禀承。据此情状，略无形迹，但恐今日以後，此辈无不办为。又比来所望有功，只在南北两道。今师道、希朝等屯军向欲半年，过新市一镇未得，茂昭又称兵少，特地方请加兵，则南道势力，今亦可见。北道承璀，竟未立功。元阳新到邢州，又奏兵数至少，请诸军兵马，议不可抽。假使承璀等竭力尽忠，终恐不副圣意。据此事势，万无成功。陛下犹未罢兵，不知更有何所待？
臣伏恐刘济近日，情似尽忠，今忽罢兵，虑伤其意。以臣所见，理固不然。刘济大奸，过於群辈，外虽似顺，中不可知，有功无功，进退获利，初闻罢讨，或可有词，见雪恒州，必私怀喜。何则？於承宗本末之势同也。假令刘济实忠实荩，陛下难阻甚心，犹须计量重轻，舍小图大。岂缘刘济一人惆怅，而不顾天下远图？况今事情，又不至此。伏望圣意断之不疑。臣昨日以军久无功，时又渐热，人不堪命，虑有奔逃，前状之中，已具陈奏。今果闻神策所管徐泗、郑滑两道兵马，各有言语，似少不安，臣自闻之，不胜忧切。一军若不宁贴，必扇诸军之心，自此动摇，何虑不有？事忽至於此者，则陛下求不罢讨得乎？一种罢兵，可如早罢！必待事不得已，然後罢之，只使陛下威权转销，天下模样更恶。如此事势，皆在目前，只合逆防，不合追悔。今卢从史已归罪左降，王承宗又乞雪表来，元阳方再整本军，刘济且引兵欲进，因此事势，正可罢兵，赦既有名，罢亦有势。若又此时不罢，臣实不测圣心。
臣伏料陛下去年初锐意用兵之时，必谓讨承宗如讨刘辟、李，兵合之後，坐见诛擒，岂料迁延经年如此？然则始谋必克，犹不可知，後事转难，更何所望？至於竭府库以富河北诸将；虚中国以使戎狄生心，可为深忧，可为痛惜，已具前奏，不敢再陈。况今日已前，所惜者威权财用，今日已後，所忧者治乱安危。国家有天下二百年，陛下承宗社十一叶，岂得以小忿而忘国家大计，岂得以小耻而忘宗社远图？伏愿圣心以此为虑。臣前後已献三状，不啻千言，词既繁多，语亦恳切。陛下若以臣所见非是，所言非忠，况以尘黩不休，臣即合便得罪；若以臣所见为是，所言为忠，则陛下何忍知是不从，知忠不纳。不然，则臣合得罪；不然，则陛下罢兵。伏望读臣此状一二十遍，断其可否，速赐处分。臣不胜负忧待罪恳迫兢惶之至，谨奏。
●卷六百六十八
☆白居易（十三）
○奏所闻状
向外所闻事宜。
右，伏见六七日来，向外传说，皆云有进旨，令宣与诸道进奏院，“自今已後，应有进奉，并不用申报御史台，如有人勘问，便仰录名奏来”者，内外相传，不无惊怪。臣伏料此事，多是虚传，且有此闻，不敢不奏。伏惟德音，除四节外，非时进奉，一切并停，如有违