而声焉者也鶂鶂所以恊鹅也喈喈所以恊鸡也言语生于有声之后而其理具于有声之前有声之后则古今方域日益不同人惟见其不同而不知其同也知其同则知吾之所以说唯诺者不但说唯诺也授坐而立授立而跪龃龉于其形也当唯而诺当诺而唯龃龉于其声也圣人之所以制礼者非诚有制也特知之焉尔
◆张濳名说
张氏子从予学旣长而更幼名予命之以濳曰濳乎吾语汝濳夫人之家或未振而有振之者必卓越非常之人也人而未自振思所以振之非挺拔特立蹇蹇自负者不能也尓之家卑而未显尓之质柔而愿予又濳尓也又欲尓之濳也惑矣虽然尓独不见夫天地之凛然者乎此潜之象也刚健之初君子自强之始也跃也飞也自潜而来也以儒新而家以道立而身汝之濳也不然浑浑沦沦混于常人以终其身顾尓自能之予又何敎焉仰又有一说我将终敎之大矣而后小之潜也明矣而后晦之潜也不大而小不明而晦固冝也亦曰予潜自欺也濳乎无负尓名
◆憃斋说
近丗士大夫多以顽钝推鲁人所不足之称以自号彼其人未必眞有是也亦非故为是谦托而然也盖必有所取焉耳然其所取之义有二焉盖或病夫便儇皎厉之去道甚速也思欲自矫以近本实于是不得巳而取之而其意若曰与其失于彼也宁失于是此其设心于义为无所失也或为老庄氏之说者则不然以为天下古今必如是而后可以无营而近道保啬而自全也此则择而取之非不得巳也而其意则将以自利而巳使前之说行亦不过人人尚质而于丗固不为无益也若不幸而此说一炽则天下之人皆将苟简避事而其为害庸有旣乎呜呼一事之间心术之微其义利之分有如此者不可不之察也安肃刘仲祥明敏愽物专门礼学以憃名其斋盖将以自矫而非以自利也故予旣为题其扁复以是说列其左刘某书
◆遂初亭说
君子立心之初曰为善而不为恶曰为君子而不为小人如是而巳苟为善也为君子也则其初心遂矣夫道无时而不有无处而不在也故欲为善为君子盖无时无处而不可而吾之初心亦无时无处而不得其遂也若曰吾之初心将出以及物也苟时命不吾与焉则终身不得其遂矣如是则是道偏在乎出而处也无所可为者矣若曰吾之初心欲处而适已也苟时命不吾释焉则亦终身不得其遂矣如是则是道偏在乎处而出也无所可为者矣道果如是乎哉詹事张公子有予知其心为最深盖乐为善而惟恐其不为君子者也今筑亭名以遂初而其心乃在乎闲适而诸公为诗文以题咏之者以子有朝望甚重才业甚备又皆责其心当在乎匡济皆不可也夫义当闲适时在匡济皆吾所当必为者然其立心则不可谓必得是也而后为遂苟其心如此则是心境本无外而自拘于一隅道体本周遍而自滞于一偏其为累也甚矣子有其以吾言思之乆之必有得也至元壬辰重九日刘某书
◆道贵堂说
邵康节诗虽无官自高岂无道自贵非以道对官而言也但言道不以此为有无尔若以为对则其浅狭急迫非惟不知道之所以为道而慕外之私亦必有不可胜言者矣河间李生摭邵氏诗名堂曰道贵求其说于予故云
◆皇甫巽字说
朱子谓周子之所谓刚柔即易之两仪而各加以善恶则易之四象也以阴阳之大分言之阳为刚为君子阴为柔为小人刚宜善于柔也以刚而善则固善矣以刚而恶则不若柔善之为愈也是君子小人之分不系乎刚柔而系乎刚柔之善恶而巳矣刚之善阳之阳也柔之善阴之阳也然刚柔虽各有善恶而其所谓善者皆阳所谓恶者皆阴是刚柔之善恶又不系乎刚柔而系乎阴阳而巳矣盖猛也隘也强梁也阴之惨属焉慈也顺也巽也阳之舒属焉为阴之属在阳亦为恶为阳之属在阴亦为善此圣人之所以拳拳于阳而扶之人之所以尊夫阳而贵之者也皇甫安国名其子曰巽盖亦就其气禀之偏于刚者而救之也旣长误以予为郷先生以巽执贽来见而欲予有以字而敎之予字之以伯阳曰巽乎汝刚也亦思夫所谓阳焉汝柔也亦思夫所谓阳焉刚柔惟汝之所适也阳之是趋则予之所望焉
◆王景勉名字说
故人王利夫请制其子名王氏居丗与予外家邻予外祖杨公字勉之实王氏之郷先生也以之名其子孰云不可遂名之曰景勉勉者将以力行也可字之以履而以文配称焉曰文履至元已卯二月癸未容城刘某书
◆少中李公名字说
公之先契丹氏之族也其氏李则逺有端绪而碑志存焉名则国语译云鐡也公见国朝诸贵族多因官若名以氏又有从而字之者自以氏李则旣有所承而名字尚未称其心若有阙焉遂以为请予名以镔而字之伯坚盖存其初名又本其所自出而就以为劝焉耳至元庚寅二月吉日容城刘某书
◆嘉氏子字说
名人所称者故多示谦字因名而生义人所称者故多致尊美之意焉若曰子曰彦曰卿之类固无自称之理也后丗不之察每毎错乱故有于称呼之间或不顺者今嘉氏子名淳可字士眞盖因名而生以致尊美之意也至元已丑冬至日牧溪翁书
铭
◆王孝女旌门铭（并序）
女家容城西以母丧感念遂不嫁终身州上其行御史按实礼部令旌表之内翰卢公署其门曰孝女王氏县人刘某铭曰
孰不娶终身曰鲁山之元道州之阳史名卓行何谓非平常二子且然于一女子复奚责望卢公表之何用以戒荒
◆友松轩铭（并序）
緫帅史侯子明种松私第因以友松名其堂之轩友人涿郡卢处道为请铭铭曰