此幢梁干化五年，葬僧大德而建。按梁太祖干化元年六月被弒。再岁而末帝诛友珪自立，复称干化三年。四年，唐庄宗取燕，势益强。会赵王镕南寇邢州，杨师厚救之，军于漳水之东。次年，庄宗入魏，梁、晋夹河之战方始。邢州未能一日安枕，而阎宝等尚能及此。盖自晋、宋以来，至于五季，佛教日盛，故虽兵戈俶扰之际，其崇奉不一日废也。今天下承平，而民间佛事乃益衰。由此言之，非必儒者能辞而辟之，盖其兴废亦有数也。
跋广平宋文贞公碑【大历七年】divs[index] =
'-1728801321'; index++;
右广平宋文贞公碑，颜鲁公书，在今沙河县之东北康陵。丁丑之年，太末方思道为沙河令，碑已断没，出之土中，镕二百斤铁，贯而续之。今方公所为修复封树，皆无存矣。惟此碑屹立于风霜烈日之中，恐亦不能久也。欧阳文忠公以谓鲁公真迹今世在者，得其零落之余，犹足以为宝。今此碑剥蚀犹少，况以广平之重，使欧公得之，其为珍赏，当倍他书矣。
跋帝尧碑【大德元年】divs[index] =
'-1564008893'; index++; 右尧帝碑【尧帝 疑当作「帝尧」。寰宇访碑录卷一直隶望都有帝尧庙碑，郝经撰，至元二年。邢州此碑未见著录。二十五卷之续补寰宇访碑录等书亦未见此碑，不详何故。】
，元翰林学士江、淮等处宣抚副使充国信使郝经撰。世传尧始封于唐，即今唐山县，亦无所据。而汉之唐县，又在定之新乐。盖古地名称唐者不一，而帝王世纪云：「尧都平阳，于诗为唐国。」则非邢之唐山矣。寰宇记云：「邢州尧山县有宣雾山，一曰虚无山。城冢记云：『尧登此山以望洪水，而访贤人。』」则初非封国于此。寰宇志又云：「纳于大麓。大麓在昭庆，即今之巨鹿。」郦道元水经注：「尧将禅舜，纳之大麓之野，烈风雷雨不迷。乃致以昭华之玉女。县巨鹿取名焉。」【水经注卷十作「致之以昭华之玉，而县取目焉」。】
巨鹿、唐山，今皆在邢州之境，因以是名唐而祀尧，亦不可知。郝伯常独详尧所生与其封之地，而此庙之建于邢者未之及，岂非阙于所不知也哉！伯常文章节义，当时比之东坡。先友吴纯甫家有陵川集，今亦不存矣。余爱重其文，故特录之云。
跋商中宗庙碑【开宝七年】
右商中宗庙碑，宋左拾遗梁周翰奉诏撰，翰林待诏司徒俨奉诏书。在今内黄亳城镇，有中宗陵焉，朝廷岁遣大臣祀之。
按商自成汤至太戊，皆居西亳，今河南偃师也。太戊子仲丁始迁隞。而河亶甲乃居相，故相有殷城，即今内黄也。而子祖乙又迁于邢。则殷诸帝独河亶甲在内黄，疑崩而葬此。而中宗自居偃师，后世特悞以河亶甲为太戊耳。
梁元褒，周广顺二年进士，为虞城主簿。宋初，宰相范鲁公、王文康公以其闻人不当佐外邑，引以为秘书郎，直史馆。后历翰林学士、工部侍郎。世称其文能变五代之习，与高锡、柳开、范杲齐名。至嘉佑、治平古文之盛，实胚胎于此云。
题太仆寺志后怀东顾先生，先帝时，给事内庭。以言事忤旨，安置保安。盖摈弃者二十余年。性好读书，未尝废卷。今天子即位，召还。一岁中，超迁至太仆卿。诸所建白，每上，辄报可。而寺无掌故，乃以编摹之任属之新建王君。先生亦手自搜辑，几成矣。
有光时为吏邢州，适典厩牧，而其官实为太仆属。先生雅故亲知，不以公礼格也。会入京贺万寿，事毕，先生与王君檄留止郊外，以其稿见示，因为校定十数事。而改官之命适下，遂悉以其书还寺。有光方与校太仆志，而寻得官太仆，若非偶然者。虽然，有光向在邢，马官也，尚不知马。今为太仆，系衔而已，又乌能知马事哉？
书凡先生与诸寮寀之功，而王君之勤也。既梓成，先生使来告，令书姓名于其末云。
读金陀粹编
自宰相监修国史，史官之失职久矣。以鄂国之勋劳志节，桧为诬史，欲揜天下之耳目。盖海内为之衔冤者三十年，始得此编而昭雪。其后元史臣亦采此以为传。珂非独为岳氏之孝子慈孙矣。呜呼！世人稍有毫毛轻重，人情即随以异，甘心附会，无所不至。贼桧熏天之势，万俟卨之徒，何足罪哉！何足罪哉！
读王祥传
王祥为后母所虐害。祥弟览，后母之子也，乃拥护其兄无所不至。祥、览俱称纯孝。而览后奕世子孙才贤，兴于江左，天之所以报之者远矣。 题金石录后
余少见此书于吴纯甫家，至是，始从友人周思仁借抄，复借叶文庄公家藏本校之。观李易安所称，其一生辛勤之力，顷刻云散，可以为后世藏书之戒。然予生平无他好，独好书，以为适吾性焉耳，不能为后日计也。文庄公书，无虑万卷。至今且百年，独无恙。翻阅之余，手迹宛然，为之敬叹云。嘉靖三十八年十月既望题。 <