：「归君以大道治县，汝辈何以述此言？」予曾不能如先生之所许，然同心之言，未可以为世人道也。
余官邢州，去永年百里，先生还家，久始知之。因造其庐，留饮食共语，略不以官爵为意。独言及为守事，不觉怅然，以不克尽其志也。时风雪满庭，送予出门，约明春共游太行。余以入贺留京，寻有滁州之命，欲还过永年，与先生别。作道难以为赠。
惧谗三首班孟坚为蒯通传赞云：「书放四罪，诗歌青蝇，春秋以来，祸败多矣。昔子翚谋桓，而鲁隐危；栾书构郄，而晋厉弒；竖牛奔仲，叔孙卒；郈伯毁季，昭公逐；费忌纳女，楚建走；宰嚭谮胥，夫差丧；李园进妹，春申毙；上官诉屈，怀王执；赵高败斯，二世缢；伊戾坎盟，宋痤死；江充造蛊，太子杀；息夫作奸，东平诛：皆自小覆大，繇疏陷亲，可不惧哉！」自汉以来，其如此类覆邦家者何限？然小人之害君子，而国与身亦受其祸，故史得而载之。若人有陷人于不知之中，如射工沙虱，使人与国家受其阴祸，而世莫能言之，己又逃其人刑天谴，此尤可痛也。
唐史载卢绚、严挺之皆为明皇所属意，李林甫竟以计去之，使明皇若初不知此两人者。至于人主之所不及知者，林甫能容之进乎？德宗时，李希烈反，欲遣使而难其人。卢木?巳荐颜真卿三朝旧臣，忠直刚决，名重海内，人所信服；遂陷鲁公竟为希烈所杀。小人之于君子，乡上之所恶，则毁以害之；乡上之所善，则誉以害之：木?巳之于鲁公是也。人主非至明，安得不堕其计哉？诗曰：「为鬼为蜮，则不可得。有腼面目，视人罔极。」君子不幸与之遇，能自全者鲜矣。
韩文公为人坦直，计无所致恶于人。为国子博士，相国郑公赐之坐，索其所为诗书，即有谗于相国者，又有谗于李翰林者。语曰：「女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。」君子之致恶于小人，岂有知其所以然哉？文公作释言以自解，既自云不惧，而何为作此文累数百言？以此见文公惧谗之深也。
瓯 喻
人有置瓯道旁，倾侧堕地。瓯已败，其人方去之。适有持瓯者过，其人亟拘执之，曰：「尔何故败我瓯？」因夺其瓯，而以败瓯与之。市人多右先败瓯者。持瓯者竟不能直而去。噫！败瓯者向不见人，则去矣；持瓯者不幸值之，乃以其全瓯易其不全瓯，以其不全瓯易其全瓯。事之变如此，而彼市人亦失其本心也哉！
性不移说人之性有本恶者，荀子之论，特一偏耳，未可尽非也。小人于事之可以为善者，亦必不肯为；于可以从厚者，亦必出于薄。故凡与人处，无非害人之事。如虎豹毒蛇，必噬必螫，实其性然耳。孔子曰：「唯上智与下愚不移。」圣人之言，万世无弊者也。易曰：「小人革面。」小人仅可使之革面，已为道化之极。若欲使之豹变，尧、舜亦不能也。
重交一首赠汝宁太守徐君
昔博昌任彦升好擢奖士类，士大夫多被其汲引，当时有任君之号。及卒，诸子流离，生平知旧莫有收恤之者。平原刘孝标泫然悲之，乃着广绝交论。
余以为孝标特激于 【于 原作误作「干」，依大全集校改。】
一时之见耳。此盖自古以来人情之常，无足怪者。今世取士之制，主司以一日之知，终身定门生之分。而诸省解试，类以御史监临，主司之权，遂移于帘外。往往州县官皆得阅卷，其所取士，亦谓之门生。太仓陆虞部子如，昔在严郡，有事浙闱，所得士三人。其二人则汝宁太守长兴徐子与岳州守余姚金某也。虞部既没，二子鸣阳、鸣銮，颇不能自振。汝宁前奉使吴中，寻访其家，厚加存恤。今年，虞部故时第宅为人所侵；汝宁书抵岳州，复为书展转讼理，卒得其直。刘子所谓羊舌下车之泣，郈成分宅之惠，于今见之。天下知笃门生分义者多矣，然不能不以形势为厚薄；其于二十年不忘于既没之后者，盖未之见也。
二子念无以报，其从父兄明谟为求余文以为赠。夫汝宁敦行古道，其于为义，不啻毫毛，何足复称述于其侧？虽然，客有谓信陵君：「物有不可忘，有不可不忘。人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。」吾知汝宁之能忘，而二子乌能已于不可忘哉？作重交一首。
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震川先生集卷之五 题 跋
跋仲尼七十子像
仲尼之门人，其贤者多矣，而世称七十子。而太史公取弟子籍出古文者为列传，然与家语小异。荀卿称仲尼、子弓。子弓最高第弟子，然莫详也。汉文翁石室图，仲尼弟子别有林放、蘧伯玉、申枨、申党，史记所不载。宋思陵摹石临安，有御赞，及尚书左仆射同中书门下平章事秦桧记。此卷盖从临安石本传摹。虽年代久远，而典刑具存，彷佛复见洙、泗之间龂龂如也。韩子云：「惜乎，吾不及其