金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、承明耳”。
髙节书院纪略
髙节书院奉子陵严先生之祀，在余姚州东南十五里。重山环合，峦飞嶂跃，邃林丰草，苍翠炫目。书院乘山腰，随地势，前低后崇，栋宇虽不髙大，葺理严洁。门屋四楹，中建大成殿，两翼短庑。殿后子陵祠，塐㈠衣冠像。祠东西室，列秩郷贤。祠下左右为四斋，讲堂四楹居祠后。
《汉书逸民传》称先生会稽余姚人，耕于富春，钓于严濑，年八十终于家，其墓在书院右。盖书院因墓而立，以祀先生也。登墓道上东望，山凹处如吻仰张，天晴日朗，凹外隐隐见海。地近盐场，邻书院居者多亭灶户，其习强暴。自余至，稍有数家相谓曰：“陶山长善人君子也”，时来谒见，亦颇慕化。余以职在长教奉祠，欲即书院斋居训徒。士类咸曰：“前此教官无居是者”，尝有山长执僻，违众论，遂寓此。一夕遇盗，所受省檄、行箧诸物荡掠一空，仅以身免，覆辙可鉴。又况山谷荒寂，动人凄怆也哉。时老儒赵君璋与圎智寺长老乗铁舟善劝扫一室，留余居焉。法性寺住持恱白云颕慧能文，毎访余，聴谈《易》，逹旦忘寐，留恋不能去。间有习陆学者，出辞邪恠，妄议先儒，余必据理辨折，或正色斥去，旋有自悔其非者。
未几，浙东西学子接踵至门，愿执经受业。僧室隘不能容，迁姚江北官舍，幽敞可栖，徒党日集。每旦望向晨，肩舆赴书院，率士子拜谒，具膳而退。春秋上丁，前期诣祠下，及行事荐牲勺醴，献奠清肃，颁胙有仪。享士醉饱，众谓丰腆于昔。
余每往书院，则出郭循田间小路，行十里许，石梁跨溪水，溪阴有丝风亭㈡遗址，后人以先生尝钓，故名丝风尔。溪阴有石砌路，阔三尺，縁山趾而修曲，过三里，当路有石基，方可八丈，莓藓斑斑。昔人建亭，摘云山苍苍㈢之歌，名苍云亭，亭废久矣。又二里，石路尽。遂登山，由土径﨑岖盘折，扺书院。阴雨径辙泥淖，或阻潦水，行者告病。时新用直学㈣潘国寳以钱五百缗修贽礼，余拒不受。乃托士夫邀余宴其家，又不往。潘生年少好学，与其二弟皆来从游。因以土径弗便，讽其甃道㈤。潘生慨然出钱买石，隆壤于径而甃之。下接石路，上彻院门。环舍茂树尤多，杨梅学产，岁利供朔望丁祀，教官得禄强半。
余始视事当癸巳九月二日，所与交者前守郭彦逹，省掾李元中，判官程邦民，学正刘中可及土人儒仕者刘彦质、郑学可、李文衍、杨季常暨其弟元度、赵维翰、宋无逸。维翰君，璋子也。又有文士郑元秉、赵养直、帅史王国臣、漕史髙仲寳，方外则四眀山宫主茅石田，余所识不悉载。
甲午仲冬，以公委去职，书籍行李寄州吏吴仲祥家，腊月望后至当涂。
旁批：㈠塐同塑。
㈡丝风亭，在客星山南坡，因严子陵垂钓于此，故名。
㈢云山苍苍，范仲淹《严先生祠堂记》：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
㈣直学，元代在书院设立直学之职，掌管书院钱粮。
㈤甃道，甃音作，以砖石铺道。
书阴符经后
世传广成子隐居崆峒，黄帝访道，授阴符经。阴符者，寂然契合之谓也。首之以观天之道者，体也；执天之行者，用也，经之纲也。所谓五贼三盗，天人杀机，生死恩害，阴阳神鬼者，着其目也。理虽玄而不诞举，切于身心，推以经纶天下，无施不可。后世言治道清浄者，意同乎此。
唐永徽间，髙宗命禇遂良书百余巻，盖必知其理也。知而不用，犹不知也。且其惑于嬖邪，乱伦蔑礼，召牝晨之祸，胡不一警其心，于斯以行清净之治乎，而徒好其书翰之美。遂良宜乗其所好，导以经之旨意，格正其非，庶或消乱于未形，亦纳约自牖㈠之意也。其后叩头纳笏，偹沥忠恳，几陷于死，君子议其昧夫阴阳消长之渐。然髙宗为蔽益深，卒致非常之变，革唐为周，毒流四海。《经》有曰：“火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃”，髙宗有焉。呜呼，是可以为监矣。
旁批：㈠纳约自牖，《易坎卦》：“六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎”。礼轻意重也。
书彭伯诚所著字说后
余来姚江，与赵养直居相近，见輙谈古今文章。一日袖示文一简，乃余友彭伯诚之作也。养直族人名学礼、字克诚，在池阳识彭君，彭作《字说》贻其归焉。
初至顺间，伯诚从父至太平，年未冠，已精诣性理，摛辞美赡。与余同舍，余长一岁，伯诚兄视之，相好也。其归徳兴，以逺罕见，毎秋闱相遇，握手论心，欢洽累日，盖二十四年之交矣。去年冦掠徳兴，锋燹惨毒，有懐良朋，寤寐不置。乃者秋闱，君弗与贡，吾方忧之。而养直乃示其文，展视则伯诚迩日手翰，真若亲其面颜，喜不能已。
君之论礼也，仪文森焕，度数整严，愽而知要者也