息兵养民矣。女真自丁未以后，安处中原，享国百有八年。而宋自戊午至甲午，偷安江南者九十七年，非秦桧之功，皆洪忠宣读孟子劝室燃之力也。岂非江左臣子，犹有好人，犹有正当人乎！
以某观之，江南无好人，无正当人久矣，求好人、正当人于今日尤难。某江南一愚儒耳，自景定甲子以虚言贾实祸，天下号为风汉，先生之所知也。昔岁程御史将旨招贤，亦在物色中，既披肝沥胆以谢之矣。朋友自大都[(一五)大都：地名，今北京，元称大都。《清一统志》：「宛平县西门德胜门外八里有土城，即元大都故城也。」]来，乃谓先生以贱姓名荐皇帝过听，遂烦旌招。某乃丙辰礼闱一老门生也，先生误以忠实二字褒之，入仕二十一年，居官不满八月，断不敢枉道随人，以辱大君子知人之明。今年六十三矣，学辟谷养气已二十载，所欠惟一死耳，岂复有他志。自先生过举之后，求得道高人者物色之，求好秀才者物色之，求艺术过人者【求艺术过人者 底本「人」上无「过」。集成本、咸丰本「人」上均有「过」，据改。】物色之，奔走逃遁，不胜其苦。中书行省魏参政之言，勒令福建有官不仕人呈文，凭根脚者，又从而困辱之，此非先生之赐而何，然先生岂有心于害某哉！大抵皇帝一番求贤，不过为南人贪酷吏开一番骗局，趁几锭银钞，欺君误国莫大焉！今则道录司备参政管公，将隆旨根寻好人，不亏面皮正当人，又物色及某矣，某断不可应聘者，其说有三：
一曰：老母年九十三而终，殡在浅土，贫不能备礼，则不可大葬。妻子爨婢，以某连累死于狱者四人，寄殡丛冢十一年矣，旅魂飘飘，岂不怀归！弟侄死国者五人，体魄不可不寻【体魄不可不寻 嘉靖本、丛刊本、康熙本、日刻本「寻」上「不」字衍。】，游魂亦不可不招也。凡此数事，日夜关心，某有何面目见先生乎！此不可应聘者一也。二曰：有天下英主，必能容天下之介臣，微介臣，不能彰英主之仁；微英主不能成介臣之义。某在德佑时，为监司，为帅臣，常握众兵【常握众兵 嘉靖本、丛刊本、日刻本「众」均作「重」。】当一面矣。蒯通[(一六)蒯通：即蒯彻，汉初范阳(今河北定兴南固城镇)人。陈胜起义后，派武臣进取赵地，得赵地三十余城。后又说韩信取齐地。惠帝时，为丞相曹参宾客。着有《隽永》八十一篇。《汉书•艺文志》纵横家有《蒯子》五篇，今皆佚。]对高祖曰：「彼时臣但知有齐王韩信，不知有陛下也。」滕公说高祖曰：「臣各为其主，季布为项羽将而尽力，乃其职耳，项氏臣可得而尽诛耶！」某自丙子以后，一解兵权，弃官远遁，即不曾降附。先生出入中书省，问之故府，宋朝文臣降附表，即无某姓名；宋朝帅臣监司寄居官员降附状，即无某姓名；诸道路、县所申归附人户，即无某姓名。如有一字降附，天地神祗必殛之，十五庙祖宗神灵必殛之。甲申岁，皇帝降诏，赦过宥罪，如有忠于所事者，八年罪犯，悉置不问。某亦在恩赦放罪一人之数，夷齐虽不仕周，食西山之薇，亦当知武王之恩；四皓虽不仕汉，茹商山之芝，亦当知高帝之恩。况蒸黎【蒸黎 丛刊本、日刻本均作「羹黎」。】含粝于皇帝之土地乎！皇帝之赦某屡矣，某受皇帝之恩亦厚矣，若效鲁仲连蹈东海而死，则不可。今既为皇帝之游民也。庄子曰：「呼我为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为牛。」世之人有呼我为宋逋播臣者亦可；呼我为大元游惰民者亦可；呼我为宋顽民者亦可，呼我为皇帝逸民者亦可。为轮为弹，与化往来，虫臂鼠肝，随天付予。若贪恋官爵，昧于一行，纵皇帝仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见皇帝乎！此不可应聘者二也。
某受太母之恩亦厚矣，谏不行，言不听而不去，犹愿勉竭驽钝以报上也。太母轻信二三执政之谋，挈祖宗三百年土地人民，尽献之皇帝，无一字与封疆之臣议可否，君臣之义亦大削矣。三宫北迁，乃自大都寄帛书曰：「吾已代监司帅臣，具姓名归附，宗庙尚可保全，生灵尚可救护。」三尺童子知其必无是事矣，不过绐羣臣以罢兵耳。以宗社为可存，以生灵为可救，阳绐臣民以归附，此太母之为人君，自尽为君之仁也。知祖宗不可存【知祖宗不可存 丛刊本、日刻本「祖宗」均作「宗社」。】，生灵不可救，不从太母以归附，此某为人臣自尽为臣之义也。语曰：「君行令，臣行志」。又曰：「制命在君，制行在臣。」「大臣者以道事君，不可，则止。」孔子尝告我矣，君臣以义合者也。合则就，不合则去。某前后累奉太母诏书，并不回奏，惟有缴申二王乞解兵权，尽纳出身以来文字。生前致仕，削籍为民，遁逃山林，如殷之逋播臣耳。闻太母上仙久矣，北向长号，恨不即死。然不能寄一功德疏，如任元受故事，今日有何面目捧麦饭洒太母之陵乎！此不可应聘者三也。
今皇帝欲根寻好人，不亏面皮正当底人，某决不敢当此选【决不敢当此选 「敢」，嘉靖本、丛刊本均作「可」。】。先生若以三十年老门生不倍负师门为念【老门生不倍负师门为念 「倍负」，嘉靖本、集成本作「悖负」；丛刊本、咸丰本、日刻本均作「背负」。按：「倍」与「背」通；与「悖」亦同义。】，特赐仁言，为某陈情，使