r> ○请严庵主住 【住 此诗及后二诗诗题渐西本均作「持」。】 东堂出世疏
【[案：年代无考。]】
西堂弃东堂，山东过山西，禅师开狗口，居士展驴蹄。
○请希庵主住晋祠奉圣寺开堂疏
【[案：年代无考。]】
晋祠山水冠人间，好请希公向此闲。饭了蒙头三觉睡，逢人休说赵州关。
○请学庵主住翠微山宝林寺开堂出世疏
【[案：年代无考。]】
金城元有翠微山，宝剎禅林积岁闲。笑请学公来领略，一瓶游戏白云间。
○请石州海秀首座住文水寿宁寺 【寿宁寺 原作「寿永寺」，渐西本同。案诗中言「寿宁」，故「寿永」应为「寿宁」之误，据改。】 疏 【霖公实沾秀法属也。】
【[案：年代无考。]】
闻道霖师退寿宁，秀公难弟亦难兄。新诗远寄石州去，贬起眉毛便好行。
○太原山开化寺灰烬之余再新故宇请余 【余 原缺，据渐西本补。】 为功德主因作疏
【[案：年代无考。]】
窃以尘缘有数，否则泰，泰则亨；圣道无穷，变则通，通则久。惟开化之故剎，实 【实 原作「宝」，据渐西本改。】 太原之名蓝，兵火以来，劫灰而已。住持人固有定老，功德主乃请湛然。良慰殷勤，强为领略。禅心佛语，谁知教外别传；梵剎莲宫，更看无中唱出。谨疏。
○重修宣圣庙疏
【[案：年代无考。]】
精蓝道观已重新，独有庠宫尚垝垣。试问中州士君子，谁人不出仲尼门。
○燕京大万寿寺化水陆疏
【[案：年代无考。]】
窃以生死蒙恩，便见法门不二；怨亲普济，始知檀度无私。仰惟佛陀兴悲，乃是阿难张本。欲启无遮之大会， 【大会 原作「太会」，据渐西本改。】 必资有众之良缘。但肯同心，便希垂手。谨疏。
○请奥公禅师开堂疏五首
【[案：年代无考。]】
窃以深达大本，何妨摘叶寻枝；截断众流，便是随波逐浪。欲整云门窠窟，必求佛觉儿孙。伏惟奥公和尚道合圆通，法传圆照。逢人便出，方为禅子家风；恋土难移，未是衲僧气息。谨疏。
窃以转身就父，从来禅子宗风；借路还家，好个初僧消息。伏惟奥公和尚受戒崇寿，得法圣安，本阐徽猷，权栖大觉。因席就请，何须特地人情；准帖奉行，折合这翻公案。谨疏。
窃以释迦悭，迦叶富，无物与人；奥公俏，圣安憨，慢藏诲盗。既收■〈釒出〉斧子，不藉破皮鞋。须要妆龙似龙，何碍将错就错。拖将十字街里，便好投衙；推来百尺竿头，更教进步。谨疏。
窃以法海弥深，曹水五流分派；化风犹扇，云门一叶重华。奥公庵主透圆照之重关，提圆通之正令，善作降龙相，能谈文字禅。闹里刺头，最好逢人便出；稳处下脚，何碍遇缘即宗。谨疏。
窃以当年嚼饭喂婴儿，圣安左错；今日把棒唤狗子，居士风颠。你打开漆桶，彻底承当；我擘破面皮，须要相见。横楖栗木，独行正令，莫压弱倚强，与旃檀佛共演梵音，好搀行夺市。谨疏。
○请湘公上人住持新院仍名兴教寺者因作疏
【[案：年代无考。]】
宝剎成空，随劫灰而已灭；精庐如圣，逐化日而重新。为国报恩，可名兴教。赤轴黄卷，且图摘叶寻枝；宝藏琅函，何碍寻行数墨。谨疏。
○德兴府■〈山叚〉峪云岩寺请东林老人住持疏
【[案：年代无考。]】
昔日山中养圣胎，峪中松桧手亲栽。院荒松老无龙象，便请东林更一来。 【公幼年尝在此寺，有手植松在焉。】
○请柏岩俨公疏
【[案：年代无考。]】
良弼施宅创天宁，却请天宁旧衲僧。为报柏岩休逊让，闲中续出祖师灯。
○邳州重修宣圣庙疏
【[案：年代无考。]】
宣尼万古帝王师，可叹荆榛没古祠。重整庠宫阐文教，颙观日月再明时。
○安庆织万佛疏
【[案：年代无考。]】
余自忝预政事以来，懒为疏文，恐物议挟势故也。安庆者工巧妙天下，自创新意，织万佛为施，嘉其意，因破戒作此疏云。
十方三世万如来，不犯梭头宝座开，单手元知不成拍，三台须要大家催。
○请聪公和尚住山阴县复宿山疏 【世传文殊显化，再宿于此山，故得名。】
【[案：年代无考。]】
昔日文殊曾复宿，当年聪老可重来。 【公旧常住此山。】 此山便是真佛窟，何必区区礼五台。
○题万寿寺碑阴
【[案：年代无考。]】
昔达磨西来，禅宗大播，门庭峻峭，机变骤驰，非世智辩聪所能晓也。其与夺之间，固有宾主；抑扬之际，不无权实。其未具透关眼者