卦之德巳浑然完具于皇上之一身矣臣惟愿皇上思至德之无穷愈求深造明易理之广大不厌穷搜履必底于其旋谦益隆乎下济复无袛悔蔼然天地之心恒不易方常如日月之照损则宁损于上益则宁益于下施困穷不废之泽成井收勿幕之功以至巽命之申重务如汗出而不反自此推之六十四卦孰非崇德之助孰非广业之资日新富有与天地同其广大虽羲文复作何以加焉臣等不胜颙望
三与五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也其乃危其刚胜耶
这一章是孔子系辞说道周易六爻周公所系莫不有义存焉如三爻与五爻同是一卦三爻做的事便是五爻做的事其功则同然一在下卦一在上卦三爻所处远不如五爻所处其位则异故玩三爻之辞率多忧患战兢之意如餗将覆如栋将挠凛陨越之不免也非无吉辞而凶居多矣若五爻之辞率多圣帝明王之事如龙之飞如虎之变赫然功绩之可纪非无危辞而功居多矣五何以多功哉盖五为君贵也其尊如天羣策羣力咸奔走焉何为不成何图不就天下之功何莫非主之功故多功三何以多凶哉盖三为臣贱也其卑如地众务百责咸丛集焉事事艰难人人责望天下之过何者非彼之过故多凶惟贵贱之等相悬而夷险之途迥别多功多凶所自来耳然而吉凶之判视其刚柔九五九三刚也六五六三柔也柔与刚反在君为冥豫为裕蛊在臣为频巽为甘临蓄奸养乱皆柔之致柔其危耶刚与柔反君得之为其亡之警威如之备臣得之为干干之惕愬愬之怀制治保邦皆刚之致刚其能胜任耶合而观之三五之义备矣盖尝稽古君臣以周公之忠而诗人咏之曰狼跋其胡载疐其尾可谓多凶乃书称周王抚万邦绥兆民六服羣辟罔不承德功何多也岂非所云贵贱之等耶而成王之命官曰惟克果断罔有后艰周公告王不以明作后惇大刚之胜任亦可见矣伏惟我皇上尊居九五总揽干纲自□临御以来内顺外威衅有萌而即销德无远而弗届功既多矣自公孤而下大法小廉奉三尺以后事惟吏议为兢兢凶亦寡矣政无旁落刑无错贷大权独运于上而百执事不敢不砥砺于下亦谓之以刚胜者矣臣愚犹愿我皇上思时几之勑在一日二日之间念臣下之微处多凶多惧之地 励精以修政事俾纲举目张犁然各得其理而功业益底于崇宏推诚以任忠良使壹意颛精安然得效其能而展布不虞于沮折其大要则尤在乎以天德之刚率先有位力袪委靡因循之弊共图精明振作之功则喜起之盛于今再见矣臣等不胜惓惓
△诗经
维清缉熙文王之典肇禋迄用有成维周之祯
这是周颂维清之篇周人祭文王之乐歌缉是继续熙是光明肇是始禋是祀祯是祥瑞周人祭文王而举文王之典以感动嗣王法祖之思说道文王往矣其神在天而神之所寄在典今此嗣王所当考究讨论□□其清而不淆继续光明以求其熙而不晦者则惟文王之典也□文王以其纯一敬止之心敷而为怀保修和之政其一时纪纲法度布在方册以佑启我后人者尽制尽伦咸正无缺粹然为万世常行之典故自始祀以至于今世世奉为法程无敢毁坏人人遵为定保无敢变更奕世载德迄用有成是文王之典实应天地文明之运开周室灵长之基贻子孙无疆之休锡兆民太平之福即天苞地符河图雒范未知其瑞也岂非维周之祯乎后人欲保此祯则维清缉熙不可以巳矣盖剏业者必有典而始可以贻后缵绪者必守典而后可以承先诗人以文王之典为周之祯至我将之篇又曰仪式刑文王之典意深远矣使其子孙能日求文王之典画一而守之周之天下虽至今存可也我太祖高皇帝统接百王虑周万禩伏覩 训录所载即一政事一法令何者不竭其心思何者不极其精当即文王之典何以加焉我皇上绍天阐绎志切作求然而重熙累洽易忘缔造之艰日引月长寝失□□之旧且如德泽□必如其周浃而赋则□□□远不逮其丰□□用则侈事日繁矣而试稽令甲尚多废而不举之事员日冗矣而试阅官制尚多缺而不补之员诸如此类未易缕举盖亦今日之所当维清缉熙者夫太祖之典国家之祯在焉未有典不时候而祯能长享者也臣愚伏愿皇上笃仪刑之念操兢业之怀事繇旧章动遵成宪一赋税也勿云诏入自我而为无艺之征一用度也勿云诏出自我而为不经之费尽修百度无旷庶官念此丕丕之基乃栉风沐雨之所经营而常防其失坠顾兹赫赫之典乃焦心劳思之所耆定而慎戒夫愆忘则成业弥光保定孔固国家之祯与天无极即周之卜世卜年何足道哉臣等不胜大愿
仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右享之
这是周颂我将之诗仪式刑总是取法的意思伊是发语词嘏是福周人祀文王于明堂以配上帝而自述其感格之有素说道我今所享者文王也然文王之精神□□典而其所□□□在四方彼以典贻我而我不能守以四方授我而我不能靖则神之怨恫所不能免而何享望乎我自念平日兢兢业业凡我文王之礼乐刑政垂为万世不开之典者吾以为表仪为矜式一一刑而法之用以日日安靖此四方之民使之安其生乐其业一如怙冐咸和之世我之不忍忘文王也如此伊此能锡福之文王鉴我平日之精诚亦将俨然如在乎牛羊之右忻然而飨此祭矣盖尝论之孝莫大于继述馨莫过于明德故周人明堂之祀不以牛羊为礼祼献为敬而惟仪式日靖为谆谆诚得文王之心知享祀之本矣周之衰也文王之典荡然无有存者是以荡荡之诗设为文王嗟叹之言所云文王其咨者不一而足夫子孙不能慰其在天之灵至于穆然咨嗟而犹有歆其禋祀者必无之理也洪惟我二祖肇造区夏奄