有四方剏为典章以垂万世其精密过于文王列圣嗣兴作求勿替迨我皇上 至仁至孝善继善□□□总揽当□洽而勤励有加八表敉宁□蠢动□指麾遂定盖与诗之仪式日靖者媲隆矣然难守而易坏者典也因循积久愆忘之弊渐多易动而难安者民也抚驭有乖不靖之虞频见试以今日较之累朝法令见为加密而治则疏财赋见为加丰而用则诎官吏之数日增明伯之功日减议论之文日盛力行之实日衰兵弱而饷转多刑繁而奸弥众万方黎庶未尽又安 九庙神灵未甚忻惕窃以为必于仪式之道犹有阙也伏愿我皇上取二祖之典与三事九列之臣探讨讲求法令如何也张财赋如何盈缩何以清仕途而课实效何以省繁文而责成功兵食之调度刑政之修明事事必繇旧章日日不忘惕厉跻亿兆于阜康之域慰祖宗于冥漠之中繇是举格庙之旷仪修吉蠲之故事必将报以百福介以 万寿何啻右享而巳哉臣等不胜惓惓
明昭有周式序在位载戢于戈载橐弓矢我求懿德肆于时夏允王保之
这一章是周颂时□□篇式载俱发语辞戢是聚橐是韬肆是陈时夏是中国诗人述廵狩之事而赞美之说道武王扫商家之昏翳措四海于永清廓然朗然明昭哉我有周也即肇举时廵之典乃式序在位之人明者必陟幽者必黜功则有庆过则有让一时诸侯朝于方岳之下者一一分别而次第之无不核其实服其心矣于是以行阵所用之干弋载戢而聚之示天下弗复用以征伐所张之弓矢载橐而藏之示天下弗复张我惟求所为懿德者如亲义序别信之伦仁义礼智信之理阐明敷布使中夏黎庶家喻户晓各全其自有之良易干戈以楫让化弓矢为伦常此武王时迈以后之经纶所以祈天永命佑启我后人者至长久也继世而王者袭其余休蒙其遗业自此承祧主鬯传之无穷岂不信能保之乎夫在位序而公道明人心肃矣干戈戢而和气流人生遂矣懿德陈而文教敷人性复矣至于子孙保之卜世三十卜年八百自古有道之长无如周家者盖圣王以武定天下用文持之其规模宏远谋虑深长类如□矣洪惟我圣祖汛扫胡氛肇造区夏乾坤再辟日月重光何啻如周之明昭而巳其察吏安民则有考课之法与式序合其止戈偃武则有穷黩之戒与载戢合其化民成俗则有 六谕之教与求懿德而肆时夏者合 圣子神孙世世相承系国祚于苞桑奠寰区于盘石又不与允王保之者合乎至我皇上缵绪凝图保世滋大实时迈弗亲而殿最常明何时而不式序即薄伐弗废而敉宁即撤何时而不载戢即久道化成文风翔洽而庠序之教弥勤薪槱之途逾广何时不求懿德而陈之也盖真能绳祖武而贻孙谋即周之成康不足为拟矣而臣愚窃见今之天下吏道虽杂而多端四方岂平而无故犯上作乱之事频见芬华侈靡之风盛行振作在人转移宜亟伏愿皇上留心吏治务责实不务徇名加志边防有文事必有武备以法度纪纲维持世道以凖绳规矩陶冶人羣则吏称民安内宁外谧教化行风俗美明昭之治万世一日可也臣等不胜颙望
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密于缉熙单厥心肆其靖之
这是周人祀成王之诗元气广大曰昊二后指文王武王康是安基如也基承载的意思宥是宏深密是静密于是叹词缉是继续熙是光明单是尽肆是发语词周人祀成王盛称成王法祖之美说道维彼昊天助顺眷德有确然不移之成命我文武二后一则以敬止开其先一则以执竞承其后而昊天之成命二后受之矣然使为子孙者狃康宁而忘缉熙泄泄然不尽其心则四方且将不安而成命安能无改乎幸而我成王继之兢兢业业不敢康宁致夙兴夜寐之勤以承藉文武所受之命其积德累行则宥焉而极其宏深不可以浅狭窥也其洗心涤虑则密焉而极其静毖不可以物欲投也于美哉成王之于二后盖真能继续之而无失坠光明之而无遏佚其持盈守成之心可谓尽矣是以刑政修明纪纲振举民安物阜内顺外威能绥靖其邦家而长受其成命也葢尝论之天命靡常受之甚难失之甚易其受之也以万念之兢业而其失之也以一念之怠荒诗人颂成王而曰不敢康此乃人主之精神命脉与穹昊相通祖宗相接天下所以久安长治者胥此不敢康之心为之也洪惟我 国家之有二祖亦如周之有二后盖大德受命与文武同符而至于栉风沐雨艰难辛苦以创大业则视一戎衣而有天下者劳有过之我皇上缵绪以来 仁孝诚敬之念日笃于渊蜎恐惧修省之怀时形于纶綍然而灾祲频仍储积空虗百姓怨咨四方多故似有未靖然者此正成王不敢康之日也夫命在乎基心贵乎尽本有基厚而命不凝者未有心尽而基不固者臣愚伏愿皇上纯宥密之功绎缉熙之指念此土宇乃二祖之所缔造如重器在丰凛凛然惟颠蹶之虞念此蒸黎乃二祖之所拊循如痌瘝切身皇皇然惟拯救之□日干夕惕法二祖之勤以教有邦约巳俗人师二祖之俭以先天下不殖货利无旷庶官岩穴本尽收刍荛之言必采朝无秕政□无饥人则四方自靖天命永绥即周家之卜世卜年何足道哉臣等不胜惓惓
人亦有言德輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之
这是大雅烝民之篇诗人称美仲山甫的说话仲山甫是周宣王时中兴的贤佐輶是轻仪图是想象亿度衮职是人主之职诗人歌颂仲山甫说道人亦有言德之甚轻而易举有如毛然但人不过于刚则过于柔不失之茹则失之吐鲜有能举此德者以我想象图度维仲山甫刚柔不偏为能以其身全备令德而举人之所不能举我虽心诚爱之愿为之赞助而德如仲山甫亦无所庸其助矣以仲山甫之德上佐其主即使