边不可思议阿僧祗劫前兹时不知弥勒发心与否寿量品则谓释迦成佛以来无量无边百千万亿那由他劫葢示菩萨行于歴劫以显再成耳而徧考大藏弥勒皆无之疑本未成佛至当来世而后成也释迦正报身为千丈毘卢遮那于色究竟天成佛释迦仅亿身之一身耳而弥勒则未闻他有报身也释迦二辅文殊普贤皆古佛现菩萨身以示无两大耳而弥勒之辅无着未登十地天亲甫脱二乗去二大士恐殊有间也初地学人既不能作德光论师径登兠率揖弥勒而叩之又不能尽扫此无益之疑而拘拘于一阶半级宁不为宗门老宿所笑聊识于此以志余陋
渡海阿罗汉像
摹龙眠居士李伯时渡海阿罗汉像一巻一力士负戈而立若卫法者诸阿罗汉出没烟雾波浪中然各有所持乗笻而虎者横锡而狮者龙而握其角者手香垆而立三足蟾者共一槎者其一操如意一操葫芦吐云气袅袅不絶端坐五色云者卓锡而立背若龟首尾若龙而不角足差短者立一蔡者指端出云云际双鹤盘旋者二少髠无有所践而波没趾者一负笻一捧经而皆矫盼鹤不已者骑大鲤鲤戟髯而哆口者立大蛎若石手一钵飞锡前引者老龎眉眉垂至肩项衲而五水神拥之者肩笻笻挂一羽扇而践巨袱者立于龟者前现小二堵波有白毫相合掌而礼之者立蕉扇手一贝叶者立五色兠罗云者合掌而掌端之气佛刹从中现者侍者小沙弥四皆轻行无碍葢始抵龙藏则两玉女奉几几有香鼎一军持二稍次龙子女各一合掌而迓龙君挺笏继之二玉女捧扇翼之宫官四人复翼之从僚四人复翼之旌幢幡葢舆辇戈戟之属缤纷揺曵庵霭显晦不一大抵卫法之神势甚狞猛而专诸阿罗汉飞行自在游戏三昧波鸣浪激而甚暇龙君伟而肃龙子女娟好而静从官怪傥而恭其纂本之妙若此不知于真迹又当何如也吾闻之尽阎浮提罗皆当充金翅鸟王食能脱其口者独娑竭主而已乡故遇如来踞狮子坐时輙献花顶礼与闻出世大教而如来及诸弟子大菩萨阿罗汉亦时时降其宫说法至末教垂倾悉贝多所书者付之居士此图之为娑竭主无论第不知为曼殊室利与诸法眷度龙女时耶将舍利佛大目捷连讲经时耶抑龙树尊者取华严时耶诸罗汉时在阎浮提中而莫之识是吾曹尚不能如娑竭龙有法眼也其不充鸟王食者几希矣
再题白莲社图
余尝跋赵松雪图白莲社临本颇亦有所考据而图为陆与绳取去跋今留弇州稿中后游匡庐憇东林寺访遗像断碑于荒烟落照间视虎溪不数十武仅涓涓细流叹忾乆之今者复一觏此图与前位置虽小别而彷佛见大都偶阅僧优昙所著莲宗宝鉴为略辨之按中土释教自永平而后虽日以滋盛而识限因果毋关性心图澄神异志存弘护道林卓荦乃阐老庄远公独能思绍先绪取证罗什删繁绌邪以净信念佛为宗诚开士之要轨也第刘遗民雷仲伦宗少文张莱民张秀硕周道祖诸公虽复神情朗洁而尘迹犹存发愿之后往来室家恐亦未隠至乃汰灵运挽靖节固征裁鉴之精严第必置瓿酒以待征君似亦小为名使非如来本戒又西来本地以法性言之尚不为实而况雁门乃寄生之乡何足多恋至烦诸弟子别创西林以仿新丰毋乃赘乎又优昙谓公以经律未备禅法无闻乃于内更造净室请一禅师率众习禅令弟子逾沙漠求禅经庻江表四辈咸得修习又谓罽宾国■〈马犬〉跋陀罗因请至庐山语远公云西天传法祖师大迦叶直下相承二十七祖有般若密多罗者在南天竺行化慧灯相传至达摩多罗为二十八祖着禅经其略亦云然故远公为序曰达摩多罗者西域之隽禅训之宗宝林集与传法正宗论因之达摩多罗者即菩提达摩愚不敢遽以为信也夫达摩未来性学犹蔽虽露思惟修字而实不及最上一乗比其时中原鼎沸江左偏安西僧避乱越符姚之境而南者犹间有之南僧西迈出秦蜀度葱岭求经请法其人谁也又所谓禅师者其人谁也有禅师何以不焯焯闻也且远公以太元十一年丙戌建东林寺成至义熈十二年丙辰卒相去葢三十年梁普通元年后庚子而达摩至建康距远公卒已一百四年跋陀罗离长安而至东林又前二十年达摩领师戒绍祖席者六十七年而离西土又十余年而西返虽如梁武所云老寿百五十余岁第其时仅三十余耳恐犹在王宫未参师面何由而遽自称祖何由而遽着禅经令诸四众传习何由而抵建康后一语不及旧着一字不追远公然则禅经故非达摩法言经序又非远公遗笔习西方者赝为之引禅而自重习禅者喜得之将引经而证祖要皆非实録也仆此公案似了了第恐远公闻而頳脸谓老书生何强预方外事却无以应之
又题十六应真后
昔人画十六应真皆以唐梵老少分配以避过庭风草之讥而不知其实有不然者独此不作唐相少年相甚为得之据三藏师于执师子国得佛湼盘后八百年庆友罗汉住记云薄伽梵般湼盘时以无上法秘嘱十六大阿罗汉并眷属等令其护持使不灭没及勅其身与诸施主作真福田令彼施者得大果报第一尊者宾度罗跋啰惰阇与千眷属住西瞿尼洲第二尊者迦诺代蹉与五百眷属住北迦湿弥罗国第三尊者迦诺迦跋厘惰阇与六百眷属住东胜神洲第四尊者苏频陀与七百眷属住北俱卢洲第五尊者诺矩罗与八百眷属住南赡部洲第六尊者跋陀罗与九百眷属居躭没卢洲第七尊者迦理迦与九千眷属住僧迦茶洲第八尊者伐阇罗弗多罗与千一百眷属住钵刺拏洲第九尊者戍博迦与九百眷属住香醉山第十尊者半托迦与千三百眷属住三十三天第十一尊者啰怙啰与千一百眷属住