毕利扬瞿洲第十二尊者那伽犀那与千二百眷属住半度波山第十三尊者因掲陀与千三百眷属住广胁山第十四尊者伐那婆斯与千四百眷属住可住山第十五尊者阿氏多与千五百眷属住鹫峰山第十六尊者注茶半托迦与千六百眷属住持轴山若一应天人修供此十六大阿罗汉及诸眷属随应分散往赴隠圣同凡受供舍福今按西土斋衬必供佛及罗汉圣僧而以宾头卢为首宾头卢疑即宾度卢跋罗度阇之讹略也又按经藏中有外道婆罗门谤佛谓无神通者立五丈竿悬钵食于其杪而号之曰吾以食施瞿昙弟子能飞受乎不能者当出吾下葢知佛戒弟子不得受外道供也时舍利弗不忍佛戒之犯故隠而过之宾头卢不忍佛道之屈故飞而受之以是见摈揵椎不获从佛迁化而至今犹在声闻果中然则是十五应真者其犹有小未满故耶抑所谓受无上妙法护持不灭没者耶果地愚所不敢辨特以世之像应真者不得十六之说故志之于此
再题梵隆罗汉巻
后考得梵隆字茂宗号无住吴兴人思陵极喜其画见輙为品题之其白描人物山水皆师李伯时气韵小不逮耳真吾九友斋中方外佳侣也
朱君璧摹劫钵图
劫钵图吴中有二本此本为元朱君璧所摹宣和秘藏迹相传鬼子母有五百子在人间食人精血殆尽佛愍之乃摄其所爱最少子置之瑠璃钵中母求佛出其子不得则竭魔力与其魔众举此钵复不得则四百九十九子各以所从鬼兵数万排山倒海掣雷电以击佛枪刅矢石所抵皆化为莲花葢愈恚愈不得技穷而后改意回向誓不食人乃以其子还之与此图合第考之大藏中鬼子母经则谓佛游大兠国时有一女多子而喜盗人子与其子共噉之亡子家亦不知阿谁取里哭巷议如是非一阿难闻而白佛佛言此非凡人故现鬼子母是母有千子半在天上半在世间皆为鬼王一王从数万鬼上娆诸天下娆人民吾当伏之便勅诸沙门竢其夜出掩取十数子闭精舍中母还不见子号哭寻子乃复勅沙门导使见佛佛为委曲开譬示以罪福俾皈依五戒实时得须陀洹果结约千子皆从护法今二十诸天中所貌鬼子母天是也即不闻有劫钵事岂好事者以魔波旬娆佛与佛摄毒龙归钵二事傅会而成耶将法显奘公辈自西域来别有所受耶余皆不敢论独念佛以大慈心行坚忍力化强暴若转圜鬼子母以一念回向脱万劫罪而立证初果可猛省也若其笔力之精劲入神则有顾马湖张银台二跋何容喋喋
圆泽三生图
圆泽师行径颇类栽松道者其事甚竒宋人所作画更竒虞文靖公以古隶书传尤更竒虽然此师能预审去处已得无漏通其作牧牛儿知来处又能一见呼李洛守得宿命通而三载恋恋不肯入锦裆妪窦乃至不欲行斜谷道中既遇时又与李泣别何也岂道腊逾七十反不如十三岁儿洒落耶此一段未勘破故为拈出之
书文征仲补天如狮子林巻
胜国时则天如和尚为髙峰嫡孙中峰主鬯行化诸刹作狮子吼已乃挂锡吾郡选地得狮子林郡中诸善智识用幻住庵故事运瓦择木成此兰若遂以幽竒冠一郡丛林天如尝有十六絶句颇纪其胜法嗣善遇辈遂厘十二景而洪武初王先生彛髙太史启谢太史徽张水部适王处士行皆游而有絶句纪之前是朱提举泽民图之矣徐布政贲复图之倪山人瓒今赵善章复图之真迹不知散落何手百五十年而文待诏征仲重貌其胜而书彛启之作系而归之主僧超然者超然没归之竹堂僧福懋不能守归之歙人黄汴几若落异域矣汴殁幸而归之昆山周鳯周殁其家又不能守而吾弟敬美始得之余乃拈天如絶句授敬美伊仿征仲例以小楷系于末闻十余年前狮子林尚在而所谓十二景者亦半可指数今已转授民家陆氏纵织作畜牧其中而佛像峰石老梅奇树之类无一存者嗟夫如来迁化后尚不能长有王舍给孤独竹园而一天如力乌能使狮子林垂二百年而岿然无恙也敬美意似欲尽购三四君子图大较谓书画力更可得数百载将以救兹林之冺冺然总之幻耳天如一幻人狮子林幻地今皆已幻化而乃欲狥此幻迹了幻念耶故不若中峰老人之以幻住名庵也因复赘我幻语
△道经画跋
题葛仙翁移居图
詹东图出此巻示余云葛仙翁移居图不知是何人所作其貌人物絶得呉道子王瓘遗意树石则荆闗也前一夫甚悍而短肩行李诸药囊瓢铫衣籍之类皆在焉二少女歩而从一携琴一提药笼六白羊先后之二村童长者亦肩衣幞而牵一茧角黄■〈牜孛〉则仙翁乗焉黄冠蓝衫可似四五十许人色腴而意殊暇手一编且行且诵少者拊小黒犊翼之后水牯牛则白衣妪乗焉三婴儿少者在抱稍长者襁而肩左又长者踞半牛背凡为人之事十雅俗老少各极其致为羊牛之事九踯躅偃蹇各极其态而要之皆有物外赏更一纸则山谷老人书七言律题后结法莽苍遒劲是晚年得意笔也考之太极左仙公玄不娶无子纵有之生平如幻三昧岂不能尽之一幞似当为稚川子稚川曽娶南海太守鲍姑女弟不知此老移居在散骑常侍领大著作前将解勾漏令后耶稚川亦无子晚而就从子广州参军望养此三婴儿竟不成长或寓言耳吾诗与书俱不敢望山谷觉少悉稚川事东图以为何如
钱舜举画洪崖先生
此吴兴钱选舜举所写洪崖先生像也神采秀发意象闲远望而知其非人间人家弟尝寄余一本乃宋人笔更佳而后缺一帧题以