不可知舜禹文乎大而化之其汤武乎
○亢龙有悔其圣人阅世之言乎用九天徳不可为首也其圣人处世之言乎老氏得易之偏用而深者也
○时至剥而天地几丧矣然而圣人生焉圣人萌于剥产于坤成于复显于泰圣人生剥不生姤贤者则不必然
○六阴之坤必生阳矣圣人名之曰复若失物而更归也喜之也六阳之干必生阴矣圣人名之曰姤若不期而遇也外之也是故日月之蚀虽常而必以为变
○木徳其至矣乎土厚载物金火之为用至矣然而其体不仁也故于星岁为吉镇次之长庚荧惑多凶
○生人之用皆七情也道何之乎舍七情奚托焉圣人顺焉而立道释氏逆焉而立性贤者勉焉而就则不肖者任焉而忘本夫父子生于欲者也君臣生于利者也柰之何其逆而销之也
○物制力物制气物制徳制力者角而胜制气者见而胜制徳者闻而胜
○火无体物为体星然而发燋宇宙铄金石欲最甚怒次焉夫犹火也夫惟狂者以志成之其秦始汉武乎夫惟圣者以道成之其文王太王乎
○咸感也晋进也然而圣人未尝不重致抑焉蹇遯之多吉繇也甚矣躁之为人害也
○圣人不穷否而穷明夷否之天圣人能为之也明夷之天圣人之所藏用也弗能为之矣剥乱成也姤乱萌也圣人不忧剥而忧姤
○自黄帝而前其圣而不可知者乎尧舜禹文王周公孔子此六圣人者其至者也
○臂之使也左用弱右用强君子居则贵左用兵则贵右秦尚右汉因之元后复之其强征乎今之北尚右也是兵之遗也
○或谓释老虚圣道实然乎曰实则虚之虚则实之无所不虚以成一实释老也实则实之虚则虚之以虚明实以实维虚圣道也故夫圣人者自然者也
○愚者狥迹智者厌迹释氏絜两端而罟之其术足以愚愚者而智智者愚愚愚也智智亦愚也故夫释氏出而天下茅靡矣
○老子非小仁义而薄礼也小仁义而薄礼之时也夫畴不欲遘三皇哉如不反何故文武而鸿蒙则化矣羲农而殷季则政矣
○老氏之本旨吾道之别途也其张杜之法小乗之剽拟也王马之书禅宗之影响也故教有二而无三
○知进知退者易也以退为进者老氏也佛乃欲一并而空之彼能无卑我哉我所究六合之内而彼欲究六合之外彼则自诬矣
○外性而修行者吾思进之外行而言性者吾彼之性空乎不之于君臣则之于父子不之于父子则之于长幼夫妇朋友也孰谓空哉
○征诛衰耶黄帝先之矣揖逊盛耶莽操后之矣是故于道不于迹
○微子去之箕子为之奴比干谏而死去易也奴则难死又难死不倍仁易奴则难去又难
○老子习礼而薄礼者也荘生畏死而齐死者也佛氏畏灭而乐灭者也有者讳之不及者文之斯其所以异哉
○阴屈其徳而佐阳则吉伸其徳而抗阳则凶地之于天也月之于日也臣之于君也妇之于夫也佐者也小人之扵君子抗者也
○大哉艮乎终万物始万物君子得之成身术者得之延年
○圣人凿天地之窍而天地弗雠也为其维天地也塞其窍返其朴然乎然而将以盗天地故弗与也是故有周孔无期羡
○天下有疑行而后有易有窒情而后有诗有迹治而后有书故曰其于中古乎于乎是岂惟春秋哉
○天地之始浑乎国之始朴乎人之始婴儿乎婴之渐而童也势也亦理也因时而节之存始可也反始则谬
○三分天下有二以服事殷圣人之心也内文明而外柔顺以蒙大难圣人之几也
○或曰六书心画也有诸曰在观而已以道观六书羲文之精也以技观六十四卦颉籀之迹也
○郊享之有配祖也是三才之道也颛顼喾尧稷文几无愧矣徳不足而强尊之其亵天乎毋乃僣日月曐辰哉
○韶作而百兽率舞非因声也和徳之至也不然寜无师旷之言哉
○墓祭非古也虽然亦时可耳夫魂气固无不之也因其魄用其遗而诚格之不几于易乎哉
○祭之有尸也其先王感假之微机乎然而尸必贤匪贤匪诚匪诚非萃是故不可以行后世也尸生近近生狎狎生戏至于戏而可无祭矣今也主而不尸渊乎其冥穆也吾从今
○席地古礼也不几于犬豕食乎今也严肉刑古政也不几于豺虎乎今也仁
○讥世卿谓其非徳举也独不曰世诸侯哉诸侯非甚暴不易也守若令者朝报殿而夕以更为能久厉民乎哉善矣栁生之言曰封建非圣人意也势也
○二百四十年耳而弑君三十六王室四乱天王数出臣射王子烝毋其始也逾千里而错戎七雄之既也歴数世而民鲜牖下死者则封建为之也
○读周礼曰异哉方千里而官人若此之众也尽地力不足以供采禄矣民谁与养
○禹会诸侯于涂山执玉帛者万国兹言谬矣涂山蕞尔地耳诸侯之乗具官以从大者二十小者十之几十五万乗矣畴能容之荒服之地驱驰万里畴能逹之圣人之省方会其方之诸侯也
○迎虎为其食田豕也独不曰伤人乎周公驱而逺之乃迎而祀之非公典也人亦有焉曰何进曰刘璋
○取民近贪刑民近残行师近乱独尊近亢厚族近私然而天下不为厉者知其不得已也君人者愯焉