而恒以不得已之心行之善矣
○有生有息生不能不息息不能生生生而不已似息生焉圣人善因息通其生噫斯所以裁成天地乎
○物生我我生对对生轧轧生机机生祸圣人忘物我者也机至而烛是故不为机先亦不为机后
○天下之逹道五伦尽之矣舜明于庶物察于人伦物即伦之散殊者也愽审慎明圣人宁一照而已哉
○圣人未尝不格物也朱子之格物其流格于物也王氏之格物其流无物也故曰不诚无物
○是内而非外不若内外之两忘非忘也毋不敬也
○见觧之得在肤而不在里也偶然之得乍有而亦乍无也
○鸡犬之专智人弗若矣牛马之专力人弗若矣骈焉而为人用而无弗悉也用天下者乃恒有所弗悉何也
○天下之事未有不始于一成于两此乾坤自然之妙也是故古之圣王独端其原大其辅
○荀卿之危态臣也甚于簒孟献之罪聚敛臣也甚于盗噫其真有所警矣夫
○天地盈虚与时消息至哉易也哲人先焉愚者后焉时至而悟悟无及矣
○三苖之于舜也其五帝之欲乎鬼方之于髙宗也其三王之欲乎昆夷之于文王也其太甲成王之欲乎荆戎之于平王也其后世中主之欲乎上焉者化之欲即理理即治次焉克之又次制之至于后世不胜矣桀纣幽厉欲滔天其为亡元矣
○读大雅之什而知文王之圣功深于武矣周公之知圣深于武矣
○仪刑文王岂亦末哉小心翼翼昭事上帝此其精也一念之敬而万邦孚矣
○不学之谓贫无成之谓贱心死之谓夭失身之谓无后
○北极天之枢乎动处至神而听于静静处至微而能制动亦渊矣夫人日胶胶乎扰扰乎反而求之而极安在哉
○灾异之来也曰天心仁爱人君信乎夫戾政感而盭气应之寜有心哉则何以不仁爱民焉
○由外以之内而内祸生焉其惟目乎由内以之外而外祸生焉其惟舌乎
○易頥之象曰君子以慎言语节饮食夫机不易发则寡忤矣气不易泄则全神矣抑亦养身也夫寡嗜可以澹志也鲜求可以完节也养徳亦尔
○不能反躬天理灭矣美哉言也信眉而谈性命举足而称圣贤皆不能反躬者也
○临财毋苟得临难毋苟免其毋也不在临如临则已晩矣
○孟氏之告君也则旁引而逹之程氏之告君也则逆折而阏之噫非孟吾谁与归
○荆卿传曰其为人智深而勇沉有味乎言之也凡智不深则非智勇不沉则非勇深所以藏智而出之使不测沉所以养勇而发之使必遂
○有徳易兴无徳易亡凡都会然也谓长安亡难乎秦何以二世谓洛阳亡易乎周何以七百故四海而朝宗京可无版筑矣四海而土崩金汤晩矣
○智崇礼卑夫礼卑而不智崇者有之矣智崇而不礼卑者非真智也
○圣人之言逺如天愚以为近于地也贤人之言近如地乃时时逺于天凡圣人之言未有不可践者也
○之燕而越其辙燕可至乎知之燕之辙晨进十而夕退百也燕可至乎吾北首矣穷日夕矣之水而迂也之陆而径也则无虞至也甚矣分门者之徒之谬也
○虚其中实其际虚其名实其行噫吾何得而见之
○人至于死而万用尽矣圣人以之昭节掲轨垂万世焉夫妇之间一情欲感耳圣人以之立纲陈纪配天地焉
○以好用人以恶行法以入奉出以吏制戎以意创礼以欲兴役六官之欲修得乎噫
○记繁而志寡迁固之失也虽然不可废也三代何寥寥哉噫罪我者斯言乎
○甚矣圣人之不欲尽也其治优乎有余化也其遘变出而有余地也其言引而有余味也夫贤者则不必然读周孔荀扬之书判矣
○理数一发而合者其易乎探数以求合理者其太玄乎玄则人人则不神故夫书也政道一发而合者也诗也情性一发而合者也鲁论也言徳一发而合者也如之何其拟也
○诗书之不复古也畴取删焉礼乐作而后有述嘻谁能续之
○春秋圣人之药石也文中子之续春秋也以药时也则何以帝二魏或曰阮逸之伪也如其伪如其伪
○诗可以兴可以观可以羣可以怨其惟风乎颂则纯纯则成雅兼之矣
○诗之存滛奔也非小子所敢知意非其旧也示戒微而道欲重
○凡诗刾谗直而厉矣圣人之戒深故存之
○春王正月夏时冠之然欤曰否否正朔天下之首政也春秋以止乱也而身乱之其何以训
○春秋成而获麟也瑞应欤曰弗必也获麟而后作春秋以比于河图洛书也曰不然也春秋之作久矣获麟圣人之所托而悲者耶曰奚悲也当其时而春秋之事既也可以止矣
○诗删而风未易亡也屈氏志而恻枚李情而宛庶几哉雅颂则微或曰唐山郊祀非欤曰恶逺矣
○钓而不纲廉无咎乎弋不射宿静无咎乎岂惟得圣人之仁焉亦所以教物也
○乡党圣人之用也吾无隐乎尔
○夫子之文章夫孰非性与天道也赐也岐之夫子之无言盖深言也赐也疑之
○赐不受命而货殖焉亿则屡中能役物者也回也其庶乎屡空能不役物者也圣人亦未尝不理财也若以为