四方多事，民生不安，仰圣主之焦劳，愧臣子之尸素．既
乏筹兵之畧，又无裕饷之方，蚤夜思维，负君父隆恩多矣。
窃念忠义之性，谁独无之，乃往往骄兵悍将，奸宄蚩愚，摇惑而不卽定．须得真才真品，
斯可以收人心而济时艰。况桑梓绸缪，抚绥宜蚤，尤仆之深忧而过计者也。从来以人事君者，大
臣之谊。仆虽庸碌，岂敢蔽贤．因而妄藉余光，自尽微分，不暇计及清恙之仝一愈与否也。
顷拜翰教，复接令弟面谈，始知夙病尚未尽瘳．捧檄犹有难色，读至「力不从心，寝食
皆废」数语，仆之此举于朝廷不敢言功，于知己不能辞咎矣。奈何，奈何。但足下心切报国，信
于平生，今出处所关。必有定见，仆既以入告，夫复何言?惟在高明，自为审度。求所以上不负天
子，下不负所学，则仆之至愿也。
扑行年五十有九，当此君忧臣辱之际，勉竭驽力，未敢告劳。两鬓雪霜，不堪白对，统
烦令弟口道之。冗笔率复．不庄，不尽。
寄解法周同年书
长者南行之日，未获面别，终抱一歉。嗣此止闻途小平安耳，而抵粤消息无闻比。今春
令嗣过蔚．
颇知近况．万里之外，寄讯为难，适因纪纲南去，附候起居．崧有三进焉。
南北风气不同，滋补药饵不可不有，衣服叙食不可不节，此保身之道也。艰难困苦，遭
遇不齐，自古迄今，不知几几，返诸屋漏．原无愧怍，只以义命白安，可省多少烦恼，此安心之
道也。平日读书，率为虚名所悮，今日身家，俱非所有，惟圣贤道理，老老宝宝．昭揭天壤，正
好寻求，倘有所得，着成一书，必有传之者；兴至则吟咏遣怀，奇山奇水奇人奇物收入奚囊，
此立言之道也。至于朝廷雨露之恩，祖宗坟墓之望，皆事之不可必得，而得之终必有日者．仍听
之天而已。高明白有达观，不待愚言之赘也。
前岁灵邱宋侯升任罗定，仆曾寄一书并小诗寄候，未知达否。吾乡仕岭南者，一时多
君子，推食解衣，或无饥寒忧乎。良友佳士，所得几何人，熊梦之叶，竟何如也。统乞示我为慰。
寒舍平安，老母数年多病，今幸无恙。仆菽水之余，大约以修辑儒书为学问，以移风易俗鸟事业，
家居近况尽乎此矣，若诗酒田园非所计及也。敢为知己言之，聊慰怀念耳。路长纸短，诸不具悉。
答王蓼航同年书
舆足下下相闻问者，十有七年矣。蔚，僻地也，从无过客仕宦，可托双鱼。忆二年前，
从白登友人徐子处寄来长歌一纸，仆快读数过，窃喜别后学力之深，诗律之细，追踪少陵，舍此
其谁，随粘之授经堂壁，时时珍玩，竟不知诗之所自来也。
去岁腊月廿八日，周计百贰府下车左卫．致书蔚罗．知足下见讯雅意。仆与周君交非有
素，仅托贱
名，并刻笺致侯，犹恐浮沉。不意推爱至再。尺牍大函．复走山中，宛宛兄故人谈旧事也，
吾同榜四百人，今复有几。同馆五十人，今复有几；仕籍家食之间，曾以道德学问相与相成者，
今复有几，言之可为三叹。况知己山居养亲，与仆同，不通音问于都门，与仆又同。独诗格精进，
仆达逊不能及。其它所学，又不知仆之相及万一否也。
闻苏门山中高贤在焉，仆所企望而不得一至门墙者，锺元先生一人耳。数年来足下有何
讲论，有何著述，身亲函丈，较千里而私淑者什伯也，幸一一教我。大集有付梓者，并望指南。
若仆自菽水而外，惟讲明六论乡约，舆里中父老子弟改过迁善而已。昔蘧伯玉行年五十而知四十
九年之非，吾辈正其时也。足下日课工夫，凡可为我砥砺者，请悉为剖示。丙戌榜中，若无三五
人以理学经济名世者，缺事亦愧事也。贵乡前有二程，后有二吕，高明当何以处此。诵双烈诗，
诚有裨于风教。汇集不日付梓，拙诗一册，希长者逐句删削，卽弁敷语以志勿忘，谅不我吝也。
话言絮聒，幸垂察。
答冯讷生及门书
门下天资高妙，平日敬服。顷接翰示，具见向学真诚，句句踏到实地，所诣自不敢量矣。
细读来论，以求放心为本，以勉强力行为先，以有恒为要，是三是一。但人手把柄，用力浅深，
随人自得耳。如行路然，认得程途不差，究竟走到是处。若化名心，窒忿欲云云．当于存心公私
辩之。人偷日用间，本无新奇之言，矫激之行，将从何处求名。然而实行之必有名者，犹芳草之
必有香，非求香也，香亦不能
自掩耳。故君子疾没世而名不称，不然，逃名绝世，是禅非儒矣。
至于怒与欲尤不可少，一怒而天下安则公，一怒而诸侯惧则私，欲立欲连则公，欲富
欲贵则私．正门下所谓止争天理人欲者也。纯天理者为圣，守天理而闲人欲者为贤，此卽安勉之
分耳。圣人是有体有用底人，然道理只是一贯。曾子守约，见为忠恕，故唯这个。颜子复礼，见
为文礼，故叹这个。且当日卓立光景，明白易见，了无疑义。人自今日悬想孔子道理，一言一动，
实实落落，如在眼