道者不可胜数其后始为屋以居之（帛系）历世祀画栋修梁崇楼广厦日益宏侈殆有过于贵公卿豪长者之家其安隐顺适初无曩时冢闲林下之辛苦暴露而悟明心地虽不乏人而其盛未有以过于前或不及焉为比邱者固当思之也然像设栋宇之阙漏有能誓心奋力补葺而增益之以振起其教安集其徒是亦未易多得乌可皆律以佛法之初而泯其可录之长乎崇福之为僧寺久矣始所以立已不可考其可得而言者在梁天监二年曰长乐唐会昌闲废大中十年而复本朝祥符初易其号曰悟空天禧戊午乃赐今额建炎俶扰遂罹焚如之厄已而僧徒复集竹椽茅舍仅蔽风雨绍兴十二年慧照大师净珂始募缘建大佛殿又十六年而有僧堂慈辩大师清睿之为也又四年而有三门普闻无净大师清现之建也至干道中则有真济大师法印为无量寿阁雕三圣尊像塑五百大阿罗汉淳熙庚子有书记僧修玩重建法轮宝藏且为殿以居之下及庖库悉就宏壮是岁钟楼架于法逢观音阁建于思仰期忏堂刱于法标而浴院本密行大师生公所营中更火灾能复之者嗣金处仁二比邱也大抵前后五十余年而寺之所以为寺者始备雄丽伉壮甲于一邑其成之可谓难矣夫成之既难其为屋不过丹青铜铁木植砖瓦之所为非如诸佛所居堂殿楼阁栏槛阶陛之属皆珊瑚琉璃珠玉琥珀异珍奇宝之所就常有无量百千众宝光明以自庄严此乃亿劫修持功行圆满有以感格自然发现不假人力者也向之所营则时葺而每新之俾前劳不废岂非后来者之责而衣服饮食其闲克勤道业使他人不得以末法比邱相靳此又自今以后凡居于此者所当思而觉支所以买石求记于余之意也唐无着禅师亦此寺僧也诸人勉之毋俾专美于前嘉定十三年十一月望棘庵沙门妙寍记
崇福田记
佛教自西域入中国距今千一百九十年其流之渐于东南尤盛盖尝考之会要方天禧承平合僧尼几四十万闽浙占籍过半焉况浙水为今行畿崇德去都为最近数十年来户口充斥人物繁伙凡曩者宜桑麻长鸡豚可以践牛羊之地今皆列屋生聚于其中故虽蕞尔子男之邦佛祠之额十有六崇福其大剎也或比而房或散而庵僧数且二百余夫以十农养一僧则是劳苦耕作以奉之者大要已二千人矣其闲有力未能祝发而弃家捐亲效使令者无虑一倍以二乘之则是四千生齿之力供一兰若之众而不足也寺之掌计者又封籍其廪廥之余每冬春之交鱼鼓不鸣僧各分爨而自给者几三月夫不给于公而使之自营于其私彼非能抚耒耜亲杵臼而得食也有僧法标者就其新旧不相续之际度食用若干田租若干自一亩以上募诸邑人且率其徒捐衣砵求田以为之倡其数则附于公帑之外如社仓义廪以补常岁糗粮之所不足经营数年仅克就绪前双林老善猷寺之宗师也实劝相是举一日偕寺僧数辈请记于余余告之曰子之徒自为谋则周矣盍推原其所从出乎古者地方一同提封万井计口而授之田财足百里之食厥今生齿遍聚吾邑无尺地寸壤之不耕矣春和景明登东皋而望绮纷龙鳞决渠荷锸非王公贵人之膏腴即富家豪民之所兼并也民田之存已无几狭乡一二亩官或困以役民寍鬻产贸迁其折阅若饥馑转而庸奴末作穷日夜之力腹不得饱而释氏之占田不惟参错于贵势豪右乡社追胥至可幸免今又从而募田续食使之安坐终岁炊玉洁羞夫岂一手足所能供此衎衎施施升堂持砵亦尝量彼而忖已乎抑止求其餍足而已也且夫农商工贾必通功易事而后足以相养至戚施籧篨侏儒蒙瞍古亦不以疾废各因其器食之世固未有无事而食者也浮屠受人之施享人之力则将若之何勤修其所谓教谨守其所谓律不至于食焉而怠其事庶乎无愧云尔猷乐闻余说于是请书以诲其徒若租赋之多寡自有献田者之书致与其姓名镵诸碑阴兹不复载庆元三年十月旦文林郎新滁州州学教授陆（峻去山改土）记
崇福寺经藏记
御溪吾土也自顷六龙南渡驻跸钱塘遂为要冲生齿户口视昔蕃衍衣冠甲族彬彬日盛以至井里街邮精庐祠寺之制大率类是岁在庚午夏崇福经藏成岿然峻峙尤足以增兹邑之壮观过者罔不歆叹先是寺有藏在西建于政和之岁中更兵火燎焉弗存已而因陋就简成小转轮为邑人祈禳之地岂惟土木华严之弗备而气象萎苶重为法教羞比邱修玩一日慨然发心勇猛以兴是役为己任倾倒砵囊得钱五千缗手自区画克日鸠工于是远近见闻忻喜赞相时则有昭庆军节度使刘懋首出巨木以建藏心保义郎沈才施钱三千缗以助工费未几布金毕集不待劝募随念响应规（木无）既定乃辟故基而作新之藏方八面面各九尺高广合度外为大殿壮丽宏敞与藏相称梵宫法界星罗云拱秘函宝帙鳞次栉比黄金丹碧之饰珠贝旃檀之像巧侔造化光媲日月有大天龙背涌鲸海诸天善神环绕镇护壁闲绘善财童与五十三参相皆假庄严之妙以彰变幻之机胜利崇因视东南诸剎盖不多见总费二万缗有奇积日三期役工万有八千噫兹事体大非有愿力者孰能成之如此其易余自少时即识修玩师既壮与之游相知愈深其平居麤衣粝饭戒行孤高了不退转故人敬爱之乐为供施而师无悭心悉捐所有遂能兴起众缘于一弹指之顷鼎新盛事于六十年颓圮之后是亦可嘉也已余闻禅宗西来教外传心初无以文字为也然释迦文佛有不可说佛剎微尘数正真大教流入中华为经为论为律凡五千四十八卷双林大士刱造法轮藏秘典传袭至今作大利益夫岂规规然斡转机轴裒取檀施而已哉所谓实际理地不受一尘佛事门中不舍一法师之功用可胜既耶师本邑人年十二为僧遍历丛林得正法眼藏不