且不食犬豕 恶其污秽 而同一)秽之骆驼 鸡骛 则
又饲谷旬日 即可宰食 何独不可施诸犬豕 或难刘智曰 回
教事天 当体天心 好生恶杀 何不概禁不食 刘氏不能援上
帝以解之 则援中土先王之制 以自遁 呜呼 回教何事遵于先
王 独于杀生乃援先王 岂先王亦教人诵主名而杀乎
先王亦教人但禁犬豕专杀纯良乎 鸿荒草昧 禽兽逼人 蹄
迹交于中国 人无爪牙鳞介以自卫 故庖牺作网罟 教民畋渔以
捍暴而卫患 非利其养也 沿习既久 弱肉强食 又以人而贼物
圣人有忧之而势不能塞之也 爰制令曰 鱼禁鲲鲕 兽长*+
鸟翼,- 鸟兽之肉不登于俎 则公不射 数罟不入污池 于
是一食戕无数生命者免矣 又制令曰 天子 诸侯 大夫 士
无故不杀牛 羊 犬 豕 庶人无故不食珍 豹不祭兽 不田猎
赐生必畜 馈生必畜 不网不射 宿不猎较 国君春田不围禽
大夫不掩群 士不取麋卵 孟夏毋大田猎 昆虫未蛰 不以火田
于是一物可供数人数日之食者 亦非秋冬宾祭养老不用矣
先王之好生恻死 曲全万物若此 酌中制去已甚若此 乃徒
计较于物性之纯不纯 污不污 利养不利养 而物命死生漠然不
问乎 且回教不食豕之人 果否纯良智彗 他教亦食豕之人 果
否皆不良不慧 乃以一豕之食不食为世教入教之大防 几视淫杀
盗妄为尤厉乎 既斥佛氏概不食肉为非 而回教概禁饮酒 又同
于佛氏 毋乃舍其难而禁其易 舍其大而禁其细乎
为回教者曰 众圣犹长月之月 穆罕默德出 则中天之日也
众圣自阿丹至母撒 犹木自根而干而枝而叶而华 穆罕默德出
海 国 图 志 下则其果也呜呼大圣必全天德全天德必体天心天心果偏仁
于不纯之物而偏忍于纯良之物乎穆罕默德适墨瓦底纳国见
市屠牛者谓之曰 曷改业& 其人曰 无以为生也 &穆罕默
德曰 有羊乎 &遂舍牛而从羊斯言也毋乃中土回人袭齐
宣衅钟之权词而不察牛羊之何择且齐宣讵大圣耶其言果合
于阿尔实之天心耶抑合于库尔西之天心耶删经定制集群圣
大成而所定之制若此所自援之儒教仅如此又何暇与议五伦
何暇与议六合
’ 注释(
)阿丹**即西亚传说中的人类始祖亚当
+(**同 臆&
,恒星天**古希腊天文学家托勒密 地心说&认为地球为中心其外有九重
天在围绕其运行恒星天即为第八重天
-宗动天**即第九重天是天体的最外层
.鲲鲕**此处鲲为鱼子鲕音 0 1 作鱼卵讲出自 2 国语3鲁语上4
*+***音 6 7 为幼鹿+音 8 9 : 为幼麋出自 2 国语3鲁语上4
;,-**,音 < = > 为待哺之雏鸟-音 < ? 为鸟卵出自 2 国语3鲁
语上4
3 @ A B 3 天方教考天主教考天学初函 诸书未之见也 所见者 西夷述救世主耶稣 新遗
诏书 用汉文译刊 凡十余卷 曰 马泰传福音书 第一
马可传福音书 第二 路加传福音书 第三 约翰传福音
书 第四 皆述耶稣降生 行教灵迹始末也 圣徒言行传 第
五 述耶稣死后 诸大弟子传教事迹也 圣徒保罗寄人书十
篇 圣徒约翰寄人书三篇 又 圣徒耶哥伯书 彼得罗犹
大士书 皆其门人阐扬师教 犹中土人论学之书也 又 圣人
约翰天启之传 则言天地劫毁 天主重造人物之事
计自开辟至今将六千年 自耶稣降生千有八百三十余年 称
耶稣为基督 其先世自亚伯喇罕至大辟十四代 自大辟至流巴庇
伦十四代 自流巴庇伦至基督 亦十四代 共四十二代 其母曰
马里亚 童女有身 征兆奇异 言是上帝之子降生 代天行化
及长 能使病者愈 死者生 聋者聪 喑者语 盲者视 跛者行
能履海涛 能服邪鬼 能荣槁木 能以七饼分给四千人之食 能
通各国语言 遣其十二门人行化各郡国 言上帝为神父 耶稣为
神子 敬其子曰敬天 年三十有二 为犹太国异教所嫉毁之 国
王禽而钉之十字架 死后三日复活 母子重逢 生于天上 坐于
上帝之右 其现身酷死 所以代众生之罪 故惟敬耶稣可以免罪
获福 免地狱生天上
万历中 冯马诺著 天问略 曰 天有十二重 最高之十
二重为天主上帝诸神圣处 永静不动 广大无比 即天堂也 其
内第十一重 为宗动天 其第十 第九重 为东西岁差天 南北
岁差天 其动极微 仅可推算而甚微妙 又其内各重为日月诸星
本动之天 皆自西而东 宗动天自东而西 故先论九重 未及十
二也 福音书 曰 元始有道 道即上帝 万物以道而造 其
天主教考造生者 人类之光也 光辉耀于暗 而居暗者不识 有上帝所遣
之人名约翰