院使、判河中府□育复为资政殿大学士、尚书左丞、知河中府，育以疾自请之。
辛未，草泽宋堂为国子四门助教。堂，双流人。性跌宕，不事生业。拟陈子昂作感遇诗，以讽上建储事。着蒙书数十篇、春秋新意、七蠹、西北民言，颇究时务，数为近臣所荐。至是，翰林学士赵燍又上其所著书，特录之。
十一月己卯朔，复右班殿直、单州监押张忠为合门祗候。忠，恩州城下有劳，尝为庐州监押，遣讨侬智高，而辞以母老不行，编管池州，累更赦而复之。
庚辰，诏武臣为路分钤辖及六周年者，给添支钱五十千。
辛巳，枢密使、河阳三城节度使、同平章事王德用罢枢密使，为忠武节度使、同平章事、景灵宫使。先是，御史赵抃累章言德用贪墨无厌，纵其子纳赂，差除多涉私徇，加之羸病，拜起艰难，失人臣礼，乞加贬黜。而德用亦自求去位至五六，乃从之。寻罢景灵宫使，为同髃牧制置使。听五日一朝会，子若孙一人扶之。同髃牧使，乃十一月壬辰，今并书。赵抃言德用不任职，据苏辅所撰墓铭，本传无之。德用罢时，抃去御史府矣。据抃奏矒，则自去年十月十六日以后，言德用不一章也。德用本传云：德用自郑州复为枢密使。明年，富弼相，会契丹使耶律防至，德用与之射玉津园，防曰：「天子以公典枢密而用富公为相，可谓得人矣。」帝闻之喜，赐御弓一、矢五十。按防乃至和二年干元节使者，四月己亥入见，丁未辞，而召富弼入相，实六月丙申，防安得留京师至此时！云云必误。德用墓铭王珪作，神道碑欧阳修作，并有是言。范纯仁作富弼行状亦有是言，本传盖因之。墓铭指耶律防，而神道碑但称契丹使者，岂修已觉其误，故没其姓名耶？纯仁又出修后。大抵德用再入西府耄矣，云云殆溢美，今削去不书。嘉佑二年三月，防复来，此时德用已卒。江邻几杂志云：富、范议建储，王德用在密府，合掌加额云：「置这一尊菩萨何地？」永叔闻之，骂作老衙官，及为神道碑，颇溢美。议建储，即是此年春事。赵抃劾德用不任，职或由此。盖抃亦尝奏请建储也，然无所考见。江氏称范、富误也，已改之。
山南东道节度使、兼侍中、判大名府贾昌朝为枢密使。翰林学士欧阳修言：
臣伏睹近降制书，除贾昌朝为枢密使者【七】。旬日以来，中外人情，莫不疑惧，搢绅公论，渐以沸腾。盖由昌朝禀性回邪，执心倾险，颇知经术，能缘饰奸言，善为阴谋，以陷害良士，小人朋附者觽，皆乐为其用。前在政事，屡害善人，所以闻其再来，望风畏恐。陛下聪明仁圣，勤俭忧劳，每于用人，尤所审择。然而自古毁誉之言，未尝不并进于前，而听察之际，人主之所难也。臣以谓能知听察之要，则不失之矣。何谓其要在先察毁誉之臣【八】，若所誉者君子【九】，所毁者小人，则不害其为进用矣；若君子非之，小人誉之，则可知其人不可用矣。
今有毅然立朝，危言正论，不阿人主，不附权臣，其直节忠诚，为中外素所称者，君子也。如此等人，皆以昌朝为非矣。宦官宫女，左右使令之人，往往小人也。如此等人，皆以昌朝为是矣。陛下察此，则昌朝为人可知矣。今陛下之用昌朝，与执政大臣谋而用之乎？与立朝忠正之臣谋而用之乎？与宦官左右之人谋而用之乎？或不谋于臣下，断自圣心而用之乎？
昨闻昌朝阴结宦官，创造事端，谋动大臣，以图进用。若陛下与执政大臣谋之，则大臣自处嫌疑，必难启口；若立朝忠正之士，则无不以为非矣。其所称信以为可用者，不过宦官左右之人尔。陛下用昌朝，为天下而用之乎？为左右之人而用之乎？臣伏料陛下必不为左右之人而用之也。然左右之人，谓之近习，朝夕出入，进见无时，其所谗谀【一○】，能使人主不觉其渐。昌朝善结宦官，人人喜为称誉，朝一人进一言，暮一人进一说，无不称昌朝之善者。陛下视听渐熟，遂简在圣心，及将用之时，则不必与谋议也。盖称荐有渐，久已熟于听矣。是则陛下虽断自圣心，不谋于人而用之，亦左右之人积渐称誉之力也。陛下常患近岁大臣体轻，连为言事者弹击，盖由用非其人，不协物议而然也。
今昌朝身为大臣，见事不能公论，及交结中贵，因内降起狱，规图进用。今闻台谏方欲论列其过恶，而忽有此差除，是以中外疑惧，物论沸腾也。今昌朝未来，外议已如此，若使居其位，必不免言事者上烦圣听，不尔，则昌朝遂得倾害善人，坏乱事体，必为国家生事。臣愿圣聪抑左右阴荐之言，采搢绅公正之论，速罢昌朝，还其旧任，则天下幸甚！
臣官为学士，职号论思，见圣心求治甚劳，而一旦用人偶失，而外廷物议如此，既有见闻，合思裨补。
是日，范镇入对垂拱殿，言：「臣待罪中，蒙恩除知杂御史，七降圣旨【一一】，趣臣赴台。臣虽甚愚，知陛下必以臣言为是，然久而不决者，窃恐左右近习，以为陛下已安【一二】，不用为此，以惑陛下，是佞邪无识之人，不可不察。古人所谓小人爱人以姑息者，正谓此辈。臣愚谓陛下既安，尤当为之，以答天意，天意报贶，必蒙子孙无疆之庆，此天人相与之际，必然之理。愿陛下黜小人姑息之浅见，察臣至言，则大