用，于是吏部尚书郑丙上疏，言近世士大夫有所谓道学者，欺世盗名，不宜信用，帝已惑其说。淮又以太府丞陈贾为监察御史，贾因首论曰：“臣窃谓天下之士，所学于圣人之道者，未始不同。既同矣，而谓己之学独异于人，是必假其名以济其伪者也。邪正之辩，诚与伪而已。表里相副，是之谓诚；言行相违，是之谓伪。近世士大夫有所谓道学者，其说以谨独为能，以践履为高，以正心诚意、克己复礼为事。若此之类，皆学者所共学也，而其徒乃谓己独得之；夷考其所为，则又大不然，不几于假其名以济其伪者耶？愿陛下明诏中外，痛革此习，每于听纳除授之间，考察其人，摈弃勿用，以示好恶之所在。庶几多士向风，言行表里一出于正，无或肆为诡异以干治体。”帝从之。由是道学之名，贻祸于世。
其后直学士院无锡尤袤言于帝曰：“道学者，尧、舜所以帝，禹、汤、文、武所以王，周公、孔子所以设教。近立此名诋訾士君子，故临财不苟得，所谓廉介；安贫守道，所谓恬退；择言顾行，所谓践履；行己有耻，所谓名节；皆目之为道学。此名一立，贤人君子欲自见于世，一举足且入其中，俱无所免，岂盛世所宜有？愿循名责实，听言观行，人情庶不坏于疑似。”帝曰：“道学岂不美之名？正恐假托为名，真伪相乱耳。”
郑丙后知泉州，为政暴急，或劝之尚宽，丙曰：“吾疾恶有素，岂以晚节易所守哉！”闻者哂之。
是月，两浙水，命赈之。
续资治通鉴--●卷第一百四十九
●卷第一百四十九
【宋纪一百四十九】 起昭阳单阏七月，尽阏逢执徐十二月，凡一年有奇。
○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝淳熙十年（金大定二十三年）
秋，七月，乙丑，知广州巩湘以任帅阃，备著效劳，除龙图阁，令再任。
庚午，礼部太常寺言：“开宝通礼，州县水旱则祈社稷，典礼具存。见今朝廷或遇水旱，亦行祈祷。今欲依臣僚所陈，遇有水旱，令州县先祈社稷，请朝廷指挥行下。”诏从之。
先是臣僚言：“州县遭水旱，神祠、佛宫，无不遍走，而社稷坛遗，阒然莫或顾省。彼五土、五谷之神，百代尊奉，岂应祈报独不得与群祀同享精纯！”于是下礼寺看详而有是命。
甲戌，以旱，诏求直言。
尤袤上言：“天地之气，宣通则和，壅遏则乖；人心舒畅则悦，抑郁则愤。催科峻急而农民怨，关征苛察而商旅怨，差法留滞而士大夫有失职之怨，廪给朘削而士卒有不足之怨，奏谳不时报而久系者怨，幽枉不获伸而负罪者怨。强盗杀人多特贷命，使已死者怨，有司买纳不即酬价，使负赃者怨。人心抑郁，所以感伤天和者，岂特一事而已！方今救荒之策，莫急于劝分，输纳既多，朝廷吝于推赏，乞诏有司检举行之。”
户部尚书韩彦直请广籴为备，且言冤滥为致旱之由，乞追究部曲曾诬陷岳飞者以慰忠魂。
乙亥，诏：“曾任知州而为郎官、卿监，曾任卿监、郎官而复出为监司之人，陈乞关升者，依两任无人荐举条例，特与免用举主，理为资序。”
丁丑，诏除灾伤州县淳熙八年税。
癸未，宰相王淮、梁克家，知枢密院事周必大，签书枢密院兼权参知政事施师点，以旱乞避位，不许。帝曰：“数日群臣应诏言事，并无及朕过失，但多言刑狱事；然刑狱自有成法也。”
甲申，雨。
乙酉，金平章政事伊喇道、参知政事张仲愈并罢。
以道为咸平尹。金主曰：“数年前尝乞致仕，朕不许卿。卿今老矣，卿故乡地凉事少，老者所宜。”赐通犀带，复遣近侍慰劳之。
金御史大夫张汝霖，坐失纠举，降棣州防御使。
八月，乙未，金以女直字《孝经》千部分赐护卫亲军。
甲辰，帝与宰臣论人才曰：“平平无才略者不难得，须有材而不刻，慈善而不谬。”王淮对曰：“大抵有材者多失之刻，慈善者多失之谬。”
乙巳，杨安诚答刂言：“请尊仁宗之制，采用司马光之言，核实浮费，量加撙节。”帝曰：“近日臣僚言，多用司马光撙节之说，盖仁宗时亦自乏用，故司马光有是言。朕尝见老内臣云：‘哲宗极爱惜钱物，不肯多赏。’”王淮等曰：“节用，裕民之本。陛下常以祖宗为法，天下之幸也。”
金以户部尚书程煇为参知政事。金主谕之曰：“卿年虽老，犹可宣力，事有当言，毋或隐默。”
一日，煇侍朝，金主曰：“人尝谓卿言语荒唐，今遇事辄言，过于王蔚。”顾谓宰臣曰：“卿等以为何如？”皆曰：“煇议政无隐情。”煇曰：“臣年老耳聩，第患听闻不审，或失奏对。苟有所闻，敢不尽心！”
戊申，诏：“侍从、两省、管军、知閤、御带及内观密使以上，于武官中各举有威仪、善应对、堪充奉使、接送伴者一人闻奏；其已被差人，不许荐举。”
以施师点参知政事兼同知枢密院事，以御史中丞黄洽参知政事。
庚戌，以史浩为太保、魏国公，致仕。
庚申，诏：“左藏南库拨隶户部，提领所事务，限五日结局。