补？先公云：公著去年卒于位，初不曾外补。乃咨嗟曰：朝廷想见阙人。先公曰：见不住召用旧人。先是，虏主闻先公言纯仁以足疾外补，乃回顾近立之人微笑。先公既北归，不敢以是载于语录，尝因便殿奏陈，上微语曰：因通书说与纯仁。著未几，先公捐舍。八年，纯仁再入相，上首以此告之，且曰曾令李某通书说，纯仁曰不曾得书。
顷时，都下有一卖药老翁，自言少时尝为尚书省中门子，门旁有土地庙，相传为大将军庙，灵应如响，庙有断碑，题额篆汉大将军王公之碑，龛在壁间，堂后官香烛牲酒无虚日，亦沾及阍者，每有一除拜，必先示朕兆。一夜，闻群鬼聚语，或哭或笑，或曰：他运既当限只得此来，怎奈何朝廷去里。一曰：社稷如此，又待如何。其一曰：改东作西，几时定叠。至晓方不闻，声不数日果有拜相者。
元五年，文太师自平章军国重事致政而去。初，潞公再入，刘挚于帘前言王同老所入札子皆文彦博教之，乞行下史官改正。宣仁曰：此大不然也，吾于此事熟知之矣。仁宗时乞立英宗为嗣者文太师也，后策立英宗者韩相公也，功不相掩，不须改史。宣仁既退，叹曰：刘左丞幸是好人，何故如此？挚既相，故潞公力求退，麻既入，御批纸背有云：音声不遐，尚有就问之礼，几杖以俟，伫陪亲祀之朝，勿以进退之殊云云。后学士院入此五句下添“而废谋猷之告”。潞公年九十二，至绍圣五年卒。公逮事四朝，七换节钺，为侍中、司空、司徒、太保、太尉，知永兴、大名、秦州者再，两以太师致仕，五判河南，出将入相者五十余年，可谓功德兼美，既而党论兴，无所不有矣。
莘老入相不及一年而罢，坐父死不葬，后莘老作家庙记自辩，刘器之为其集之序。
建中靖国辛巳，都下有一僧行诵《法华经》，昼夜不停声，虽大雨雪亦然，行步极缓，问之不应，招之不来，有人随其后行，亦无止宿处，每诵数十句即长叹一声曰：怎奈何无人知者。
元丁卯十一月雪中，予过范尧夫于西府，先有五客在坐，予既见，因众人论说民间利害，公甚喜。书室中无火，坐久寒甚，公命温酒来，公与坐客各举两大白，公曰：说得通透后，令人心神融畅。
或问范景仁何以不信佛，景仁曰：尔必待我合掌膜拜，然后为信耶？
司马君实尝言，吕晦叔之信佛近夫佞，欧阳永叔之不信近夫躁，皆不须如此，信与不信才有形迹便不是。
裕陵尝问温公：外议说陈升之如何？温公曰：二相皆闽人，二执政皆楚人，风俗如何得近厚？又问：王安石如何？温公曰：天资僻执，好胜不晓事，其拗强似德州，其心术似福州。上首肯微笑。又尝称吕惠卿美才，温公曰：惠卿过于安石，使江充、李训无才，何以动人主。
司马君实与吕吉甫在讲筵，因论变法事至于上前纷孥，上曰：相与讲是非，何至乃尔？既罢讲，君实气儿愈温粹，而吉甫怒气拂膺，移时尚不能言。人言一个陕西人，一个福建子，怎生厮合得着？
赵先生，蔡州人，后往来无定，苏子由诸公极爱重之。尝言人将发不惟门户有旺，相视仆史辈亦可知，洛中士大夫家仆史往往皆官样。吾尝观主人将兴，其仆史辈必气宇轩昂，仍忠勤不为过；主人将替，仆史辈纵不偷钱，便一身疙痨。周世宗与本朝艺祖方潜龙时，识者识其门下人皆是节度使。
赵先生能使人梦寐中随其往，以观地狱宝灵。长老不信，欲往观之，先生与之对趺坐，命长老合眼正念，人视之二人皆已熟睡，鼻息如雷，俄顷，而觉长老者流汗被体，视先生合掌作战悸之状，人问之，皆不答，但亟遣人往州桥问银铺李员外如何，既而，人回曰：今早殂矣。明日，长老遂退院而去。
京师慈云有昙玉讲师者，有道行，每为人诵《梵纲经》及讲说因缘，都人甚信重之，病家往往延致。一日与赵先生同在王圣美家，其僧方讲说，赵谓僧曰：立尔后者何人？僧回顾，愕然者久之。自是僧弥更修谨，除斋粥外粒米勺水不入口，人有招致，闻命即往，一钱亦不受。
熙宁壬子九月，华山阜头岭崩，声震数十里，西岳祠门户皆震动，钟鼓成声，陷千余家，有大石自立，高四丈，周百八十尺。
今宣德门即正阳门，自明道元年十二月改此名，今得七十年，民间但呼正阳门也。
明肃既上宾，时遗诰以太妃杨氏为皇太后，军国大事内中商量。阁门促百官班贺皇后，时蔡齐为中丞，厉声叱曰：谁命汝来，不得追班。阁门吏皇惧而退。既而执政入奏：今皇帝二十四岁，何必更烦太后垂帘，岂有女后相继之理。议未定，御史庞籍奏言：适已将垂帘仪焚了矣，敢有异议，请取旨斩于庭。左右震栗，后自屏后曰：此间无固必于是，删去遗诰中内中与皇太后商量一节。当时仓卒中，实自蔡齐先发之。
刘贡父言，每见介甫道《字说》，便待打诨。
张文潜言，尝问张安道云：司马君实直言王介甫不晓事是如何？安道云：贤只消去看《字说》。文潜云：《字说》也只是二三分不合人意思处。安道云：若然，则足下亦有七八分不解