信宿而活。云被人追往一处，入院宇中见先舅氏在其间，似为世之曹吏。谓渔者曰：「追者悞矣，姓名同尔。」呼追者曰：「是温州界某乙，速押斯人回去。」当别之际，谓曰：「舅在此甚驱驰，为向骨肉间言，造《楞严经》救拔，余无所要。」又戒之曰：「尔之业不善，还世改求衣食。」又有人报上司有贴下云：「来岁在戊子，诸道兵起，惟江南疫，死数千人。处分水府减鱼料一百万头。」追着促行，回至所居，惊觉，其家将欲殡次。其年果然。渔者乃为行者。
孤山寺前枫树上有一鹊巢甚伟，人上取其子，探得头发子数结，光润，各长五尺。莫知其由。
有人常煠鳝货，岁月既深而有恶报。一旦归，怒其妻，掫髪而曳之，其髻子脱在手，脑中尽是鳝头，戢戢焉而卒。
郑彦荣买得一婢，年十五六，容色不舒，常頩然。郑诘之，殊不对，但低头而已。忽尔火光，屋砖瓦乱掷，床榻俱震，郑甚惧，犹未疑其婢。自后或食馔秽污，或财帛潜失，日见鼠人立，夜有物歌吟。召行道法者书符猒劾，终不能胜。婢自云：「但可驱使，无有他事。」即日平静。问其所从，曰：「常有一男子夜来同处，性颇刚戾，如别有所顾，即见嗔怒尔。」郑既知不敢驻，乃贱售之，其年郑遇害。
夏宗万知前生事。年五岁，门首见一僧，牵其衣呼是奴子，和尚涕泣不已，众罔知情。僧将去，坚觅相随往寺，似熟其路。入房良久，云：「奴子读底经安某处，何在？」又云念珠、杂戏具子在某处，果然取得。僧方悟，云：「是贫道前手下童子，年七岁而卒，今涉五载矣。」其经是观音经品，试之，尚仿佛记尔。
有军人早出，月色朗然，见一独足者桥栏上卧，军人少壮无畏惧，乃抱之，其鬼即云：「放我，当有相酬。」军人曰：「得何物？」曰：「有银盏一。」问居处，云：「少间送来。」军人又贪进，遂舍之。其妻见一少年扣门，云：「贤大□ 令将醆归，授其妻而去。至晚，军人回，将醆示之，夫乃说今日之事。妻曰：「神灵物不可驻之。」令将货之，易酒肉祭之。夫从其言。祭毕，夫曰：「适看其醆，有似家内样，莫不偷我者将来否？」妻亦疑之，往取，果失之矣，夫妻愕然曰：「大是俊鬼（子）〔也〕 ！」
大邻大师说：彭和尚性杀蝼蚁，前后火烧汤泼不可胜纪，及笃病，蚁缘卧床，上身围匝，舁于凈室中，将石灰周遭遶之，又自空而飞至。及卒，口眼耳鼻中皆是。
袭明子曾经历闽中，涉建溪，渡延平，滩泷险阻，溪鸟繁萃。至苍峡庙，欲奠而适召祝者不在。一小儿可十来岁，挂一片青葛，形状焦瘦，殆如鬼物，言对蛮獠。云是祝之子，因问父何许邪，瞪目不答；又问爷在否，亦不对。左右问云，此人言语具别。时值炎炽，因凭栏望远，忆顷览顾著作诗集有题〈囝〉音蹇一篇云：「南人呼父为郎罢，子为囝孥。」再问小儿曰：「郎罢何处也？」便指前山云「让裹，让裹」之言出也，其诸不可得详。又至温汤院，其水自山根涌出，可煮鸡子。有一道者姓林，语甚分明，立舍宇颇有景趣，竹引汤百来步作浴室，爽垲清洁。往来人多至浴，云有肌肤疾者洗之皆差。院后有小山，偶登之，见一上人，厐眉大目，仰鼻，毛发赤黄，右臂交缠，作楞至腕，无手指，状如神。林道者云：「此辈业疾舍力在斯，久看之令人悚惧。」
众说狗不相食者，近人道矣。匏里有人将其肉馁一犬，衔往草中，跑地埋之，呜咽久而不（云）〔去〕 。
《汉书》云：「挹娄国人穴居，好养豕，食其肉，衣其皮，冬以膏涂身，厚数分，以御风寒。」今之屠者眼多似其类焉。
霅溪有渔人将箄篮捕鱼，往收之际，见一鳢长数尺，枕于箄上，将铁叉篸之，不中，看箄内有一小鳢，渔者思之，此俱是其子，未取之，隐于苇丛再候大者，良久至，游泳箄外，求出其子。渔者忽悟曰：「常闻杀鳢益罪。」乃谓其鱼曰：「若有变异，当放尔子。」其鱼乃吐一条黄气，上有一僧长数寸，其气高二丈余，顷而没。渔者骇然，遂开箄放其子，相引跳跃。渔者弃业，于金山寺为僧，至今存焉。袭明子疑斯事，召其僧询之，不虚。
越中有胡氏之姊，性妬忌，怒婢妾，将熨斗烙其面，皮肉焦烂，犹未快意。及其疾病，遍身疮痍，兼当三伏中，卧欲展转，肌肤旋粘床席，体血臰秽，骨露方卒。
台州有民姓王，常祭厕神。一日至其所，见着黄女子。民问：「何许人？」答云：「非人，厕神也。感君敬我，今来相报。」乃曰：「君闻蝼蚁言否？」民谢之：「非惟鄙人，自古不闻此说。」遂怀中取小合子，以指点少膏，如口脂，涂民右耳下。戒之曰：「或见蚁子，侧耳聆之，必有所得。」良久而灭。民明日一见柱础下羣蚁纷纭，忆其言，乃听之，果闻相语云：「移穴去暖处。」傍有问之：「何故？」云：「其下有宝，甚寒，住不安。」民伺蚁出讫，寻之，获白金十铤，即此后不更闻矣。
吏人蔡超家狗作怪，蹲于堂上，将拍板唱歌，声悲怨。又一旦，觅头巾不见，戴在灶台上坐。其月，超遇害。
沈庆校书说：镜中有一吏人家，女病邪，饮食无恒，或歌或哭，躶形奔驰，抓毁面目。遂召巫治之。结坛场，鸣鼓吹，禁咒之次，有一乘航船者，