国，一传而陨，种因结果，亦固其宜，而祸乃延于后世，有宋一代且与外患相终始，敬瑭之罪可胜诛哉！）
初五日（七号）。甲戌晴。养疴不出门。玉山回津。看《周本纪》。《东方杂志》有《国民之公毒》一篇（署名远生作），谓中国政治学术，皆误在笼统二字，其说甚透。郑、孔诚为经学之功臣，程、朱诚为圣道之传人。然即以郑、孔为经学，程、朱为圣道，取后生心灵眼界，而范围之束缚之，则大不可。故自唐以来，只有注疏而无经学；明清两朝，只有宋儒而无圣道。中国三千年学术不进，实由于此。吾近来持论宗旨，却在复古。惟欲复者真孔子、真经学也。典章制度，须有依据，若微言大义，则当以吾之心光、眼光、实验自求之，万勿踏人脚根，拾人牙慧。人所谓醇，则亦醇之；人所谓驳，则亦驳之。终其身坠入形式言语障中，无复接见古圣贤真精神真面目之一日。历史之学，取其有用也。时代愈接近愈有用，利弊愈详尽愈有用。故宋、明二史，其实际或过于史、汉、三国；《旧五代史》、《宋史》，其价值毕竟重于欧阳新史、柯氏新编。
初六日（八号）。乙亥晴，有风，遂未出门。晨起祀神。看《周本纪》讫。世宗浚汴口，达于泗上。遣周景督工。景心知汴口既浚，舟楫无壅，将有淮浙臣商，买粮斛贾，万货临汴（按：斛恐是服字之讹），无委泊之地，乃讽世宗，踞汴流中起巨楼十二间，后邀巨货于楼，山积波委，岁入数万计。按此即水码头起行栈之始。
初七日（九号）。丙子晴。仍未出门：伯葭在内室久谈。陶兰泉、朴如招饮，辞之。
初八日（十号）。丁丑阴。饭后偕夫人率恩女至廊房头条买灯。又至厂甸一游，拆改展拓，与从前迥不相同，几迷所向。归寓尚不甚疲。看《五代史注•家人传》。
初九日（十一号）。戊寅阴。祝史康侯太夫人九十一岁寿。连日胃口稍复，至益锠便餐。看《五代史•梁家人传》。读《庄子•逍遥游》。
初十日（十二号）。己卯晴，有风。祝蒋惺甫太夫人寿。至公度处为其夫人诊疾。思缄以病乞休，特往视之。不欲违心以恋禄，是亦一道也。体甚不适，疾驰而归。到家举半日饮食倾筐倒箧而出之，神气大伤，卧不能兴。
十一日（十三号）。庚辰晴。又不出门。看《五代史•唐家人传》。读《庄子》齐物论、养生主二篇，真处患难、养病躯之第一神方也。陶宝如招饮，辞。五代除梁别为统系，其唐、晋、汉、周名为四代，实是一朝，典章、文物、官僚，皆继续有效。其时臣民视换朝代，与一朝之换君无异，故史家只能作通史，最为合宜。余廿年前持论，欲以唐庄宗接唐统，而以南唐接后唐。王渔洋亦有此议。陈简庄作《续唐书》，即是如此。今日思之，朱温篡唐，而庄宗灭梁，唐统中间已隔断。南唐在江南篡吴建国，又是别起炉灶，上不接唐朝，下不接宋代。因其国号皆为唐，勉强为形式上之联合，况李氏初年国号曰齐，尤足知其与事实全不相贯，竟类断蛇，反不如以梁、唐、晋、汉、周、宋纪年，较为直捷也（正统之说本极无谓，又当别论）。由此推之，东魏与高齐，西魏与宇文周，只能视为一朝，断不可划清界限。谢蕴山作《西魏书》，欲成断代之史，与周朝苦心划分，遂使魏、周俱成断烂不全，于时势反生障碍（如苏绰之定制度，名虽有功于魏，实有功于周。以绰属魏，犹之以苟或属汉。然周、魏二史却短此人不得）。故李延寿为史家特识。南北二史，看似骈枝，自是不刊之作也。病久不愈，延峨峰来商定一方服之。
十二日（十四号）。辛巳晴。丙女自天津早车归宁，吾不见逾半年矣。思缄弟及二姊来视吾疾，留手戏，至夜深始去。冯公度、苏汉乔均延诊甚切，力疾一往。看《通鉴•唐高宗纪》。高宗以溺于阿武，杀其妻，杀其子，杀其母舅顾命大臣，而心不为之动，天良澌灭尽矣，宜乎一传而遂移唐祚也。
十三日（十五号）。壬午晴。晨起向东北行三跪九叩礼。刘性庵同年来谈。
十四日（十六号）。癸未晴。在益锠午餐。傍晚儿女、儿妇为夫人暖寿。
十五日（十七号）。甲申晴。夫人四十三岁生日，花好月圆人寿，来客与年年相似。
晨起祭神，上灯时祀先。典婿夫妇晚车回津。
十六日（十八号）。乙酉晴。饭后至实录馆校第二十卷《实录》。六钟思缄借地请客，与管述庭买屋立契成交，宝铭作代笔人，余作中人。
十七日（十九号）。丙戌晴。孔和庵来久谈。为汀、振、闰别延同邑陈隐隆先生（栋）授读，下关书请柬，择二十日开学，命铭、襄预备塾中书帖笔砚。晚，至益锠夜餐，遇朗轩，作主人。朗因来夜谈。铭代买珂罗印唐拓《化度寺》，乃内府藏本，高庙逐行逐字评注。不图垂老睹兹瑰宝。曩见敦煌石室唐本《化度》二十七字，叹为观止，况此完整三百字乎？究玩不忍释手。又《皇府君碑》、颜书《大麻姑坛记》，均可观。吾故谓今日寒士书画之福胜古人多矣。
十八日（二十号）。丁亥阴。涤新以所作序文来求删改。椒舅枉过。饭后至公度处复诊。在澜翁处久谈。接惠禀。夜，雪。
十九日（二十一号）。戊子至午雪止，润气甚适。偕夫人同车至汪家胡同祝