舅先亡，外兄遥隔，凄凉临穗帐，空将涕泪洒冰天。
又代杨春霆姨丈岳父、婿姨丈时在奉天，从母在家侍奉，不忍远离，三十馀年矣。
紫塞久淹留，三十年甥馆云违，幸有掌珠承侍履；青城痛摧折，数千里噩音遥递，何堪泪血腕征衣。
挽史子绍鹾经大兄出名子绍以盐经历在浙需次多年，官况极窘，往依其叔父研孙太守于鄂，竟以疾卒，年仅四十。丙戌冬十二月廿九日因往溧阳便道过此，与大兄畅谈，而一面匆匆，遂成永诀。
禾城暂叙，鄂渚重逢，访我记年前，风雪闲谈小除夕；范叔长贫，崔骃不乐，痛君真命厄，江山望断早秋天。
挽蒋迪甫母舅绿衣弱质，夙荷垂怜，今春手简遥传，犹念及吾母早亡，深盼孤儿重北辙；白发高堂，正当迟暮，一旦音容遽渺，痛从此长安再至，忍驱羸马过西州。
又余四兄弟出名正秋分噩耗遥闻，犹疑传说非真，一病讵应成永诀；念吾母同胞仅此，倘使重泉相见，衔悲难免问高堂。
又大兄及三兄出名大兄作频年射策，幸托仁帡，宾至久如归，感从前东道情深，嗣是频添行李恨；十载为郎，竟赍壮志，人生真似幻，际此日北堂垂暮，那堪遽折树萱心。
挽赵母刘孺人代吕翰卿作姨母、姨甥翰卿母殁已十八年。丙戌春，其母舅刘廷玉又卒。孺人以十月临产，子三日不下，遂母子俱殒。
心摧萱草，岁纪重更，犹窃幸从母方强，每当衣摄东堂，恍触北堂千载慕；泪洒州门，挽歌在耳，更何堪干儿未产，竟使峰倾太华，惨随少华一时颓。
挽家兰生伯代扬庭族兄作扬兄需次江右，近藉差归里，将行矣，而兰伯卒。
廿馀年宦海遥羁，溯从髫断，中历艰难，平生踪迹多疏，每太息光阴荏苒；二千里征尘甫涤，未叹生离，遽悲死别，何意归来一面，竟勾销叔侄因缘。
挽庄母孺人代扬兄作岳母、婿在江右同处廿馀年，前年始返里。扬兄归时，孺人已病。其子在鄂作幕，因事归，以十月十四日早抵家，而是晚孺人卒。
廿馀年杖履，竟共秋归，犹幸啮指灵机，鄂渚初还游子棹；三十日征尘，又和泪黦，遥想深闺噩梦，章江剧痛掌珠心。
挽蒋迪甫舅代向叔舅作表兄弟迪舅生于外家吕氏，与向舅自幼同居，嗣迪舅随宦至京，向舅又以知县入都引见，下榻邸第，此后则不复相见。
卢李少同居，廿馀年宦海萍飘，樽酒竟成千古事；光阴惊逝水，十一载郎官匏系，科名盼断七旬亲。
积半生苦诣，阻迹蓬山，崔长岑以不乐损年，撒手遽西归，谁向北堂树萱草；慨总角同游，分驰宦辙，江文通竟销魂诀别，回思款东道，空依南斗望京华。
挽吴子权观察岳父、婿观察初仕滇中，曾知曲靖府事兼摄迤东道篆，继以观察改仕鄂垣，于丁亥十月十六日骤得风疾，十九日殁于官舍，配吕夫人时适抱恙，其长君需次安徽，未及视敛。叔伦其第二婿也。
蓦地间噩耗到江南，不闻疾疢，遽中膏盲，综生前治谱流传，堪与戴侯垂德诔；转眴际薤歌盈楚北，伯氏未归，娇儿远别，痛此日岳峰摧折，难偕元礼慰慈怀。
挽家芷祥兄兄于乙酉岁病殁。病革前有不祥之梦，自知不起，果于十月谢世。其子伯诚降制满服后入科试县学。
将葬，补撰此联。
一别遽招魂，讶生前噩梦有征，聚窟难求延寿药；五旬如泡影，幸身后佳儿继起，泷冈待展表阡心。
棠阴书院联书院左有文昌祠，南近鬲湖。
结邻傍文昌六星，愿诸君明德维馨，常使珠光射牛斗；辟地近鬲湖十里，看此日人才蔚起，平分秋气人词场。
正月建寅泰本卦丑初九拔茅茹以其汇，征吉（三阳在下相连而进，拔茅连茹之象，征行之专也。占者阳刚，则其应吉矣）。象曰：拔茅征吉，志在外也。
味腴室札记《春秋》大义不外经、权二字。经者先王之大法，权者圣人之妙用。如崇王道、黜霸功，经也；以尊周攘夷予桓文，权也。诸侯无王命不得征伐，经也；而讨叛定乱，权也。文成数万，皆当作如是观。
伊川《易传序》极精密。其要领则求“言必自近”一语足以蔽之。前半篇皆发挥此意。
朱子不信《春秋》书法，然如书日书月书爵书人之类，却确然有个道理，圣人著书断无任其纷纭歧互之理，但不宜过于穿凿，必如程子所云，优游涵泳，默识心通，始得耳。
延平答问最好看，须将朱子之问先揣度一番，拟其是否，然后再阅延平所答，便觉其理益精。如此思索，极有益于学者也。
《论语》“犯而不校”，与《孟子》“三自反”境地深浅不同。“三自反”是学者克己工夫，“犯而不校”则已臻天理浑然、物我两忘之候。
朱子答陈器之、林德久两书，本《孟子》“乃若其情则可以为善，乃所谓善”之说，于发见处论性最有把握，非若释氏所谓明心见性，索之昭昭灵灵，流向空寂去也。
延平答问论忠恕一贯之义，较《集注》为精。盖忠恕尽头即是一贯，忠则无自欺，恕则无自私，表里洞澈，非一贯而何?《集注》借学者尽己推己之目一借字，觉得忠恕自忠恕，一贯自一贯，犹未免分而为二也。
看薛文清“人伦礼乐之本”一段，因悟文物度数五声八音，只是有形之礼