兽之行，即召禽兽之侵，故终为狄所灭。至文公侧身修行，乃成中兴。圣人以《定之方中》次诸诗，自有深意也。又云四凶之恶，尧明明知之（如“靖言庸违”、“方命圮族”之类），何以能容其在朝直待舜而后去之？此系千古一疑窦。先儒论此均未透。散后谒子授师未见，谒次方师略坐谈，又至徐季和师处祝寿。归寓，伟臣来谈。
十二日，戊申阴，微雨如雾。写折一开。苏济帆来，为纫秋、成儿诊病。饭后访稚和。
看《朱子全书》，摘六条。
十三日，己酉阴，稍寒。写折一开。读欧文，读史（下不备书，有间则书）。傍晚，访伟臣不晤。看《朱子全书》，摘七条。
十四日，庚戌阴。写折读书。往广慧寺吊周采臣同年太翁之丧。饭后，吴慕濂（永）
来拜。看《朱子全书》，摘三条。
十五日，辛亥晴。写读无间。接郑诚斋复信。发湖北五伯及老丈信。看《朱子全书》，摘三条。
十六日，壬子晴。朱嵩生邀龙源楼，却之。汉文帝除肉刑，《纲鉴全编》载，陈季雅论以为非，陈埴论以为是。故建安中议复肉刑，孔融以为不可。曹魏时，钟繇、陈群均以为当复宫刖之制，王朗非之。愚按朱子答郑景望书曰：今世徒流之制，既不足以止穿窬之奸，又有失于重者，如强暴赃满之属，皆不当死而人于死。当采陈群之议，此可以折衷矣。看《朱子全书》，录四条。
十七日，癸丑晴。写读无间。饭后至大栅栏买物。看《朱子全书》，录六条。
十八日，甲寅晴。先妣生辰家祭。至妙光阁吊姚季湘丈太夫人之丧。饭后补写读无间。
傍晚，至上斜街赴年伯寿丈之召，同坐有周子黻，系河南知县，论许仙屏河帅现整顿河务，自信过勇，待下过刻，所言虽觉可听，实不能底于行，将来恐不免后患。指陈利害，缕缕分明，能吏也。接湖北信，老丈已调署云梦。
十九日，乙卯阴。写读无间。看《朱子全书》，摘四条。
二十日，丙辰阴。看史，未写字。饭后出门答拜各客。闻缪仲英太年姻丈病殁，因往探丧。归寓更衣至韵秀，赴叔南之约，召秦。
二十一日，丁巳阴。壬午同年公请年伯陈右铭廉访（宝箴），余系值年承办。十点钟至富兴堂，朱古微、徐鞠人两前辈、章幼叔同年继至。一点半钟廉访始到，入座尽欢而散。
二十二日，戊午晴。写读无间。录朱子书八条。
二十三日，己未晴。写读无间。录朱子书十六条。
二十四日，庚申晴。录朱子书六条。为娴女断乳。
二十五日，辛酉晴。写折一开。饭后往太平街送庄心和丈夫人入殓，候甚久。至安福胡同看表妹，交去外祖母一禀，托其附寄。出城在受轩丈处少坐而归。
二十六日，壬戌晴。吴稚和铨宰洪雅，便服往谈。傍晚访伟臣，适剑秋在彼，久坐同别。录朱子书七条。接张崧甫信并小照。
二十七日，癸亥晴。发天津信。录朱子书五条。合观朱子答范伯崇、吕子约、何叔京、林择之诸书，其于居敬穷理之工夫节次，可谓明备而无偏害矣。愚按朱子之意，大要欲学者先存得此心，不使走作，而格物穷理以察其端倪，辨其是非，体验亲切，敬义夹持，操存固守，无一毫间断，久之自有个通贯浃洽处矣。盖涵养是彻始彻终之事，而以穷理工夫互相发明，不涵养无以清穷理之源，而舍穷理亦无以立涵养之本也。
二十八日，甲子晴。至西单牌楼二条兴隆街圆通观，访前西宁办事大臣豫锡之先生（师）。此公讲求宋儒之学，于当街庙设立乐善公所，月课诸生而为之讲学，有古儒者风。
徐荫师称其知行并进，煞有见地，命余以后学礼见之。坐谈一时许，予质以素日所疑二条，均发挥亲切，足相启发。（问上蔡讲《论语》“子见齐衰者”、“师冕见”两章，谓本末一贯，一部《论语》皆当以此求之，其意如何？先生曰：于此足见圣人一团仁爱侧怛之心充塞胸中，触处流露，无所为而为，不期然而然，取“长沮桀溺”章参玩，即见大意。上蔡语此正欲人于圣人作止语，默求天理流行之妙耳。问舜除四凶，先儒谓尧能容他，舜却不能容他，可见舜不如尧之大。此论固非，然究竟应作何义？先生曰：读书首当论世。尧时天下未平，以不得舜为己忧，唯急亲贤是务。四人虽心术不端，然其才必有大过人者，故尧均驾驭之，以尽使诈使贪之效。至舜时，外患将平，渐次肃清朝廷，又鲧有治水不成之罪，故不得不去之耳。
谓舜不如尧之大固非，谓四凶在尧时恭顺，在舜时跋扈，故舜去之，亦浅之乎测圣人也。）
（〔眉〕《程子遗书》中论此事凡三条，甚精确。此论不合，盖殛四凶在治水之前也。）又至冯处贺表妹生女洗三之喜，至门始知小孩已殇去，乃与仲丈久谈，在彼午餐。又出城答拜数客而归。接橘农信。
二十九日，乙丑晴。
日记摘录
此中有摘录戊子、己丑、庚寅日记中要语，当与日记并存。
澄斋识
挽董坦生舅祖大兄及三兄出名外祖、外孙年八十五，十二月初七日逝世。诸舅早亡。外兄子恂，时在鄂。
四五年乡里归帆，幸精神未迈，步履犹安，颐养适林泉，冀借桑榆收晚景；八十载光阴弹指，痛诸