而归。三点半钟赴愿学堂顺直公益会讨论会规。六钟始散会。昨日江苏全省在省馆开公益会，约余而未往，以公民选举权不得兼跨南北两省。余五世北籍，且先大父曾受宣庙不准改归之谕，完全为顺天人，以法以情，皆不当兼顾苏省，非恝然于
先茔所在也。寄曹亲家书。
十五日（五月初一号）阴。午刻至小有天闽菜馆，赴李晋臣约。至东城吊孙麟伯之丧。途出东长安门，顿触铜驼荆棘之感，悲从中来，凄然泪下。去岁钱仲甫以旧册子乞书大小各种，因乱久未落笔，今日磨浓墨为临坡书二叶。接曹亲家信（涤新世讲交来）。又接贞盦书并长歌一幅。门口货郎以破帖一堆求售。细检其中有东坡狂草《醉翁亭记》，颜鲁公书《元结碑》，徐浩书《不空和尚碑》，汉荡阴令《张迁表》（碑阴俱全），皆旧拓本，《张迁》、《不空》两帖，墨气尤古泽可爱。又有安素轩原拓《松雪道德经》四叶，馀则黄芦白苇矣。以洋十八元概留之。坡公此记，纵横飞舞，别是一种手法。此种草书，非可对临，但细玩其顺逆出入顿折之法，便可增进一格。若规仿尺寸而学之，则神理全非矣。
十六日（初二号）黎明梦觉，忽闻雨声，辰正再觉，则檐溜琤琮矣。此为交春第一次甘澍也，竟滴沥未止。午刻至东城陆天池同年处，为文烈夫妇及贤子文节书神主，翎顶珠补端坐书之，书毕乃正席南向点主，钱新甫、晋甫两兄襄题。近日庆吊，概着便衣，文烈父子忠于清室，不可不着清代衣冠也。天池备酒肴相款，又久谈始归。西圃花木俱含润气，药阑蓓蕾已辨颜色，得此滋润，大有生意矣。复贞盦书。
十七日（初三号）饭后访亚蘧。又至恒裕。程伯葭自南方来，旧雨重逢，况更丧乱，情意倍洽。为仲甫书册两叶，临坡公“恶酒如恶人”诗帖，一以写隶书法行之，笔笔留，笔笔拗，乃稍得雄厚之致。吾所临为《姑熟帖》，乃南宋初年钩勒上石者，不但笔法呈露，并墨法亦如凝如融（墨法非捶拓所用之墨，盖坡公当日墨彩墨痕也）。居然下真迹一等。当时钩镌之工，其妙如是。收藏家珍贵宋拓，良有由也（一经上石，墨痕何从窥见？此可意会，不能言传也。唯最精之旧拓本始有此妙。吾所藏苏帖至富，皆属上品，然只《和陶诗》及《姑熟帖》有之）。通篆隶法于苏书，是余近日悟出最得力处。生平爱博而情不专。
近来唯有三事，志在必成。一阐明《孟子》学说，通公羊春秋家言于《孟子》（宋、明诸儒以汉唐以后学识看《孟子》，《孟子》之微言大义遂晦）。一研究医学，精求《灵》、《素》、张、孙奥义，以融贯中西。一专精书法，通篆隶及二王法以习苏书，自成一家笔法。
十八日（初四号）晴。午刻约伯霞饭于大观楼。未刻赴社政会。孔仰恭提议民国冠服必须用中国材料，拟具书向参议院请愿。余甚韪其议。归寓稍息，复至武功街赴干卿之约。接量婿、娴女禀。
十九日（初五日）晴。在阳历为端午，节气尚未交立夏，从此古来佳节风景尽废矣。
此虽小事，而词章之将废，其见端也。作霖来访，所戴纱巾，仿戏场诸葛孔明冠制而为之，即名之曰诸葛巾。民国制度不一，事事可以自由，真古今中外所无。未刻乘骡车出朝阳门，至海会寺吊陆文烈父子之丧，往返几四十里，腰腹俱酸。吊官服式各殊。绍仁亭同年纯用道装，俯伏而拜，如道流。程少山同年则缨冠元青褂，仍用大清服式。此外有西装而鞠躬者，并有磕头者，有便衣免冠者。余则免冠盘发。民国成立已三阅月，而礼服至今未定。
大廷广众，致现种种怪相，尚复成何国家！识者有以知共和之难久矣（纯是乱乱哄哄景象）。借款成而中国亡，借款不成而中国即乱。无纲常，无名教，无廉耻，人心亡而中国亦亡。孔仰恭来夜谈。
二十日（初六日）晴。李新吾、李师葛、何承卿、杨绳武、陶矞如均来谈。客去，写册子一叶半。南园来夜谈。
二十一日（初七日）晴。作书致长芦运使陆士枚（安清）催取学堂公款。写册子二叶，匾对三件。连日临帖，作应酬字，下笔遂有法度。写字最忌任意挥洒。日久手滑，自以为渐臻熟境，而不知日趋于俗矣。
二十二日（初八号）晴。门人鲍幼卿来见。午后朗轩邀至同乐观剧，人山人海，几无隙地。以表面观之，已复承平旧景矣。散后在泰丰楼晚餐，亦朗东。接顺直保卫局公函，局中特设赞画，公推余任之。余于军事知识颇浅，当之有愧。
二十三日（初九号）晴。饭后至社政会茶话。定服制、用国货议，仰恭起草，余为删润，付书记缮正，作为陈请书送参议院。
二十四日（初十号）晴。客来甚多，皆托余为之营谋者。呜呼！国可改，此风不可改。余已作世外之人，尤不愿向朝贵作请托语，且多非素识也。饭后三兄过谈。伯葭来作半日长谈，携龙井真茶共细品之。元和陆九芝先生极恶昌邑黄氏。《世补斋医书》中，力辟其贵阳贱阴之谬，斥其不识阳明证及窃书、改经、妄自尊大之失，可谓透快矣。余则尤厌其满纸金木水火土，无证不本于此。夫五行生克，见于《灵》、《素》、《难经》，原不可废，然只可心知其意，识其有此理而已。若夫医治之要，则在虚实、表里、寒热、风寒、暑湿、