（庄）、吴（融）、韩（偓），可以追配温、李，唯昭谏于激昂兀莽中时带粗率。已上三家细腻风光，含思凄惋，盖亦变风之馀波，而骚雅之别体也。评骘甚允，以拟骚雅，所见尤精。看《后晋纪•齐王》上。世皆以挑衅误国罪景延广。考契丹初次入寇，屡为晋师所败，无功而归。使非误用杜重威、张侯泽，则晋事犹未可知也。桑维翰一味主和，契丹入汴，世咸归咎于维翰之不得行其志，和局之不成。然契丹欲晋割镇定以求和，卢龙割而北方失险，胡骑所以长驱，若再割镇定，河北尽失，河南岂能自存？异日难保不有违言，一失和而马即饮河，晋祚终不能保也（除非有求必应，无辱不忍，甘心为小朝廷，或可苟延旦夕之命）。此岂可以和局了事耶？当太原乞援之时，刘知远即深以割地为非，而维翰未闻谏阻，是维翰亦主割地也。北方无险可守，谁实尸其咎乎？故论晋事者但当责所用之非人，不当责延广之主战也。
初十日晴。孟春时享庙，贝勒载润恭代行礼。毓鼎朝服陪祀，丑正即到，为时甚早，因与恩露芝同年敬瞻殿内。中列七筵（每筵设雕龙大木方椅，或二座，或三座），其中为太祖帝后，东为太宗、圣祖、高宗，西为世祖、世宗、仁宗，东壁面西设二筵，为宣宗、穆宗，西壁面东设一筵，为文宗，将来德宗祔庙，若兄弟合为一世，则东壁已无馀地，因穆宗神位之南紧接两黄案，陈列宗器，再南则近殿槛矣。殿七楹，毓鼎与露芝以步量之，纵四十六步，横一百二十八步，楹柱四人合抱不能满（吾二人亦试之），高不知其几何丈矣。中悬雕木灯二十挂，瓔珞亦以木为之，雕镂精工，似是檀木所制。卯初刻，恭代者始至，毓鼎在殿陛下与诸臣随同行礼。礼毕天已大明，集霰轻霏，貂裘尽湿。归家解长衣复寝，直至午刻始觉。
看《后晋纪•齐王》中。申刻至东城赴张振老约。易实甫观察赠《游庐山诗》一册，乃南皮相国所评点者，实甫就墨迹原本付石印，其中有五七古数篇，五言律三首，相国极赏之，誉为古今奇作，真实不虚，若实甫他作皆称是，则并世诗人不容有二矣。相国以“割爱”二字针实甫，深中其病。吾辈才多者皆犯此病，所以伤于浮浅也。今日系隆裕皇太后万寿，有旨王公百官仍服缟素及青长袍褂，不受贺。十三日皇上万寿亦然。然则臣下安可做生日，受朋友祝拜耶？亲友间往往受人祝拜，大非礼也。
十一日晴。自元旦以来，无日不风日晴和，廿馀年所未有也。半日会客。未刻赴徐花老约，为题两圣升遐挽词册引首。肴有熊掌、鹿脯，制造精美，不愧珍异味矣。趁西城而归。
看《后晋纪•齐王》下、《后汉纪•高祖》上（未终卷）。朱绩臣自皖来（又笏同年哲嗣），谈及安庆两遭变乱，而朱经田巡抚一无善后布置，祸犹未已也。朱抚以附袁建节（由知县至开府不过数年），无才略可言，恐误东南大局。
十二日晴。凌润台京尹云，西安门内西十库后（旧有十库，隶产部，今俱废，唯存硝磺一库，亦名存而实亡，尚有值班兵屋），有官地约百亩，可作农学会试验场，约今日往踏勘。饭后偕严范老诣仲鲁处，与孟黼臣会齐，偕至其处，京兆已先至，在宛平旧学堂茶憩，详度地势，极为合用。陈华甫续来，相与商论办法，日暮始散。十库地址为法教堂侵占殆尽，京兆此举颇具深意也。晚饭后偕次寅至东长安街看电影，无以异于春仙，徒劳跋涉，所费亦巨，殊不合算，唯坐位较安逸。看《后汉纪•高祖》中。
十三日晴。饭后诣编书处，删并王小东所编美史。原编廿四卷，余并为七卷。看《后汉纪•高祖》下、《隐帝》上。父子两世四年，实不足为一代（高祖以二月即位，次年正月即殂，首尾不足一年），特以时无正主，不得不数为一朝，其实当从王船山先生之说，自梁迄周五十馀年，名为后战国，或直名为十一国。陈简庄（鳣）撰《续唐书》（余有其书），以后唐、南唐纂唐之绪，而黜梁汉周。此亦从其名而姑为之续耳。究竟后唐为沙陀赐姓；南唐自称为吴王恪后，来历不明，其于高祖、太宗之血胤，俱无涉也。况天祐、同光之间，脱十馀年；清泰、升元之间，脱一年馀：叙事仍不能接续也。不过朱梁凶恶过甚，与其帝温上温，无宁帝后唐南唐耳。后唐极似刘渊。渊以匈奴自谓绍汉之统，庙祀高帝、光武，而迫上蜀后主谥号。庄宗以沙陀自谓绍唐之统，庙祀高祖、太宗，而追上昭宣帝谥号。特梁灭而晋存耳。
十四日立春节。晴。起居注同寅在松筠庵会议讲习馆章程，备便饭二席，以别于公宴，其款则出自马积生观察所寄团拜费，余写复谢公信，请诸公各自签名。散后入城，至李荫墀年丈处诊疾。看《后汉纪•隐帝》下。
十五日晴。采涧夫人生日，以在国恤百日内，尽却内外来客，祝礼皆谢之。上灯时祀先。看《后周纪•太祖》上，观周太祖、世宗规模闳远，颇异于前四代帝王所为。其所用之臣亦然（如李谷、范质、王溥、王朴、魏仁浦之类）。盖天运渐由乱趋治，其应运而生者，亦渐有大同之象矣。维时闽、楚皆已亡，南汉残虐无人理，北汉、荆南不足言，蜀仅仅自守，所能与中原抗衡者，独南唐耳，而主暗臣庸，有进取之志，而无进取之略。天下大势，渐趋于周，继以宋艺祖，