日签名立约，其约内条规尚未得见；所有补费银四十万两，当由天津、福州两海关拨给。其余，报中所述与本馆所登者俱髣佛云。
谕旨（九月十七日京报）
兵部带领引见，奉旨：『……奏补福建台湾协右营水师都司郭发祥，……着照例准其补授。钦此』。
十月初三日（公历十一月十一日——即礼拜三）
私揆和后情形
京都既调和台湾兵事，深幸辑弭干戈，可为庆幸！惟其各情之内尚有一端足为记注者，则美国人李珍大尚在随同东使，恐有阴谋；而东使之滥想奢望，将仍有大出诸理之外者。盖观于李珍大在京内时，各西使未见有上前劝和者；及哦公先命李珍大出京，而英公使威公遂肯上前作解纷之语，东使亦即肯灭其愿望降心相从，而卒为理所折服也。吾故揆李珍大之于此役也，其意中筹划，始终皆属多事者轻举妄动。职此之由，或恐未餍其心，将至另行挑拨。左氏云：『非我族类，其心必异』；盖此人非我华人所心属之辈也。
十月初四日（公历十一月十二日——即礼拜四）
与友人论台湾善后事宜
台湾之局现已议定，日本指日退兵回国；但未知我国何如办理善后诸事？今蒙垂询，用敢摭拾管见，谨陈左右，以备采择焉。
至圣有言：『性相近也，习相远也』；又曰：『惟上智与下愚不移』。生番僻处深山，未蒙王化。其生性，□已悍野；其所习见、习闻者，无非杀戮残忍之事。故至视杀人如薙草芥、食人如食禽兽；并闻其不须火化，皆可生啮。即「王制」所谓「有不火食者」，生番近之。然三代以上，所谓「有不火食者」，今则大半已为中国之人；即未归中国者，其俗亦改。生番虽生长僻壤，未必皆「下愚不移」之人；况附近熟番诸社之生番，均有「用夏变夷」之意。第窵远各社，尚未尽变；盖其习俗使然。若不乘此机会收入版图，将来倘再有杀食他国难民之事，现已有轸恤琉球被难家属赏银十万两之例，他国被难家属援例请恤赏银，中国其照给乎，其更改乎？若使照给，生番固难免不再杀人之事，中国何以堪此屡给恤赏？若欲更改，则他国必谓中国已有成例，何以又不照给；恐致又开兵端！故愚之管见谓：不若即乘此势，将生番各社之地分建州县、设立学校，薄其赋役、厚其风俗，选廉明之司牧、择善教之司训，使知通经饬纪之学、渐仁摩义之行，吾知生番之性虽愚，其习自变；断未有负固不服、顽梗不化，而不知感恩戴德、革面洗心者！
夫熟番，亦番也；不过久蒙教泽，故能变为驯良。生番不知礼教，故未化其犷野；若能施以善政、善教，必得其财、并得其心，岂有熟番可化而生番断不可化之理乎！方今调集台、澎之兵，不下万人；日本返兵之后，即可办理此事。倘仍不遵德化，便可示以兵威，必令尽归版图而后已。况闻生番于日本剿惩之后，深知感激中国；感心既生，使之归化较易。若能尽为良民，俾台湾一岛不至仍有中外之殊，番地各社不至仍有熟、生之别；虽耗费数十万金，得亦尚可偿失矣。且台湾一区，岁能三熟；生番之地，亦想皆同。若能辟山野原隰之地尽为稻田，岂非高腴沃壤乎！再，各社山中，闻诸矿亦属不少；纵无金、银之产，定有煤、铁之生。若能开挖，亦有大利；生番不知「风水」之说，必无有从中阻挠者。并闻其地人迹罕到之区尚有多处，其中材木，亦必大有可观者；采伐以为栋梁、舟楫之用，较购买于外洋自必价廉工省：此李珍大之所以垂涎、日本人之所以生心也。此地既归版图，较之新疆沙漠之地，易于驾驭；且又非不毛之地，亦无无穷之费，岂非善美之举乎？但生番初归王化，全赖贤司训之妥为教养；俾使移风易俗，不至狼子野心之仍然如故也：是岂徒生番之幸乎！未识吾子以为然否？亦未识当道以为然否？
虽然，耳闻者不如目见；余足迹未履台湾，未知生番之实在情形。其所陈列，恐贻道听涂说之讥，而致隔靴搔痒之诮；不以为迂腐之臆说，即以为老生之常谈也。但既承下问，故作此迩言以答，望吾子其谅之！
东使赴台
东使大久保利通——即@@古坡带同福州厦门领事福岛九成，于昨（初三）日乘坐本国轮船赴台湾料理撤兵事宜；于午刻由领事公馆起程，在杨树浦下船，奉道宪沈观察派委唐荫亭大令（紫封）伴送至台；并有会审委员陈司马偕同东洋驻沪之品川领事等相送登舟，极尽宾主之谊：具见中、东两国官宪各释猜嫌而崇和睦矣。船则于六点钟启轮云。
十月初五日（公历十一月十三日——即礼拜五）
英提督言旋
前数日以来，英水师提督沙得瓦在上海暂寓于宝顺洋行。兹拟于今日乘兵船「莫得」赴停泊吴淞之铁甲船「铁公」也。俟下次公司船至沪，则「铁公」将扬帆以往香港，不久而回国矣。本馆前自西人处相闻沈观察虽与英官商议欲买此「铁公」船，而提督顾未曾首肯。盖一则英国家船只非敝旧者，未曾有发卖之举；一则以