负，为诗记之曰：“万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间 世，长乐钟来夜半时。”后四年，平甫病？卒，其家哭讯之曰：“君尝梦往灵芝 宫，信然乎当以兆我。”是夕，暮奠若有声音接于人者。其家复卜以钱，卜曰： “然。”吕献可在安州，一日坐小轩，因合目，见碧衣童云：“玉帝南游炎州， 召子随行，纠正群仙。炎州若热，赐子清凉丹一粒。”吕拜而吞之，若冰雪然， 自知不久于世。后朱明复见吕跨玉角青鹿于湘江道中，金甲吏从数百人。刘景文 知忻州，一日谓一曹掾曰：“天帝召君，吾且继往。”未几，掾无疾而逝，景文 亦继亡。经夕蹶然而苏，索笔作三诗，有“中宫在天半，其上乃吾家”及“仙都 非世间，天神绕楼殿”等语。黄伯思，字长睿，邵武人，自称云林子，尚书右丞 相履之孙，登进士第，仕至秘书郎，博学能文，好仙佛之说。政和七年，在京师 梦人告：“子非久在人间，上帝有命典司文翰。”明年二月，果卒。李伯纪铭其 墓略曰：“玉楼成，上帝有诏，往司文翰，脱履尘淖。”盖纪此事。陈伯修，宣 和三年寓居京口，自称闲适先生。一日昼寝，梦至帝所，如人间上殿之仪。帝曰： “卿平生所上章疏，可叙录进呈。”一天官引至廊庑间，帷帐甚设，几上有笔墨、 砚石，皆精妙可玩，傍有大帙，用青绫装饰，信手运笔，捷疾如神，畴昔所上者 不遗一字。帝批览再三，颜甚喜，谕旨曰：“已于第六等授卿官。”即下殿谢 恩，闻金钟玉磬之声，竞作乃寤。以告其子，且云：“丰相之临终，得梦亦如是。” 俄命驾，遍别知旧，白府丐致仕。夜过半，命其子举左足压右足，手结弥ヌ印， 端坐而绝。后七日，一僧云夜宿瓜州，梦官人服银绯跨马，导从数十，履江水如 平地。心异之，问：“为谁从者”曰：“陈殿院赴召也。”黄冕仲挽诗，有“凌 波应作水中仙”之句。张子诏云：“不须更草玉楼赋，已作神仙第六人。”皆谓 此。李庄简南迁，其子孟博卒于琼州。先是数月，孟博梦至一所，海山空阔，楼 观特起，云霄间有轩，榜曰“空明”。先世诸交环坐其中，指一席曰：“留以待 汝”，遂寤。临终，云气起于寝，冠服宛然自云中苒苒升举。琼人悉见之。孟博 苦学有文。绍兴五年，进士第三人及第，庄简有诗悼之云：“脱屣尘寰委蜕蝉， 真形渺渺驾非烟。丹台踏杳无归日，白玉楼成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝 去作飞仙。恩深父子情难割，泪滴千行到九泉。”朱希真《梦记略》云：绍兴戊 寅除夜，体中不佳，三更方得睡，至一山馆，与一客行至门外，望山下一居舍甚 潇洒，客指曰：“此某人居也，盍往访之”乃同至其家，柴扉茅舍，门前张一画 图，作一仙人乘云腾空，下临海山，唐人画也。俄而主人出，竹冠草履，握手大 笑，如旧相识，引入，至一小阁，又进登一阁，稍大，阁中皆陈列法书、图画。 大阁北壁，盖其人自画山林岩石、隐逸之趣，其上作云烟出没、浓淡云中，隐隐 有章草细字可读。云：“吾初东游至黄河，向河再拜，饮河水一杯而渡，至某处 见某人授《易》《书》，某处见某人授种莳法，至某处见某人授酒法，乃归。复 至黄河，复再拜饮河水一杯欲渡，大风河浪汹涌，众不敢登舟，予独乱流而济， 至家，始营小阁，日与客饮酒，阁破二作三间，酒器用铁铛、木杓、磁杯，已而 少有余，复建大阁，它日又有余，复买银作铛杯，无日不留客，客必剧饮，饮必 醉，醉必睡，或数日不醒也。”此后字杂云烟不可读矣。与予语，极朴质，间及 道理，则元妙高远，其人风姿盖神仙真人之流。独与予慷慨剧谈，坐间先有数客， 不复与语，予亦连酌数杯，酒味非人间曲蘖可及。欢饮方狎，忽惊起，索灯火， 目想心思，纵笔为记。次日己卯岁旦，子孙环侍，朱出此记示之，且云：“所游 甚乐，悔不便为住计。”后八日，又自云：“好去！好去！？自有快乐。”三更 初，端坐启手足，神色不乱，寂然而逝。七日方敛，举体柔软，气貌如生。韩公 事见刘斧《青琐高议》，吕公事见斧《韩府名谈》，斧著书多诞妄，故观者例不 敢信。石、丁二事，东坡《芙蓉城》诗已用之，灵芝宫，东坡亦记其事，若刘、 若黄、若陈、若李、若朱，则又耳目相接，皆可信不诬。唐白乐天亦有诗云： “近有人从海上回，海山深处见楼台。中有仙龛虚一室，多传此侍乐天来。” 《夷坚 乙志》又载：方朝散为玉华侍郎。事甚详。方之名不著于世，故不录。 《真诰》、《丹台灵》诸书所载，如武王发为北斗君，召公为南明公，贾谊为 西门都禁郎，温太真为监邯国伯，魏开帝为北君太傅，孔文举为后中卫大将军， 陶侃为西河侯，秦始皇为北帝上相，周公旦为北帝师伯，夷叔齐为九天仆射，墨 翟为太极仙卿，庄周为太元博士，孔子为元宫仙之类，凡数十人，不可悉书。古 今圣贤几无遗者，岂尽如其说乎
富郑公奉使契丹，虏主言欲举兵。公曰：“北朝与中国通好，则人主专其乎， 而臣下无所获，若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故北朝群臣争劝举兵者， 此皆其自谋，非国计也。胜负未可知，就使其胜，所亡士马群臣