编修张姓者能直言，至不能容，黜为山西蒲州学正。例撰庆表，高庙阅之，识其名，见其表词有曰：「天下有道。」又曰：「万寿无疆。」发怒曰：「此老还谤我以『疆道』二字。」 （「此老还谤我以疆道二字」，「我」原作「乃」，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本改。） 疑之，即差人逮来，引见，曰：「送法司问，汝更何说？」张曰：「臣有一言，说毕就死。陛下有旨，表文不许杜撰，务出经典。臣谓『天下有道』，乃先圣孔子之格言；臣谓『万寿无疆』，乃诗经臣子祝君之至情。今谓臣诽谤，不过如此。」闻其说，良久曰：「此老还嘴强。」放去竟不问。左右相谓曰：「数年以来，纔见容此一人而已。」
文庙过江之日，初即位，欲诏示天下，问姚广孝举代草者，曰：「必须方孝孺。」召之数次，不来。以势逼之，不得已，孝孺持斩衰而行见。文庙即命草韶，乃举哀大哭曰：「将何为辞？」敕左右禁其哭，授以笔，既投之地，曰：「有死而已，诏不可草。」文庙大怒，以凌迟之刑刑之，遂夷其族。
谨按：方正学之忠至矣，然独恨其不死于金川不守之初，宫中自焚之际，与周是修辈为伍，斯忠成而不累其族也。考阅至此，令人有余悲焉。尝暨即建文诸臣论之，周氏之死，从容就义者也；方氏之死，殆昔人所谓屈死之忠，忠而过者也。一时行遯诸臣亦各行其志，其在忠与智之间乎？下此无论矣。孝孺受业于宋景濂，其文章滂沛，议论波澜，类东坡之才，而忠义之气凛然不可犯，景濂不及也。
麓川初叛时。沐晟尚在，若彼时只遣人宣布朝廷恩威， （「若彼时只遣人宣布朝廷恩威」，「若」字和「布」字原无，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。） 赦其罪，抚安之，未必不从。遂轻动举兵，又不委晟而另遣将，以致王师失利。适王振操柄之初，乃逞其忿。阁下议，谓远夷不足较，且为耕守计。振不从，且与兵部尚书王骥谋，骥阿其意。举兵，以骥督军，起东南兵十五万，给饷者倍之，穷其巢穴，而寇首恶人终不可得，焚寨而还，杀无辜十数万。且以为功，骥封靖远伯，以次升者万余。未几，寇势复盛，骥再往，起兵如前，来东南骚扰。军民疲惫殆不可言，复穷其所寇首，亦不可得而还，又有功升秩半前。然麓川不如中国一大县，纵得其地与人，又何利益？而连岁兴兵， （「而连岁兴兵」，「连岁」原作「遂」，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本改。） 军需所费万万不可计，而升秩之俸又万万不可计，皆出于民，以所得较所失，诚不忍言，兵连祸结，致有今日。人以骥为功之首，不知为罪之魁也。
予在验封日，南阳郡守陈正伦考绩来见西老，道及予名。西老欲一见，陈公约予偕造，予终不从。自思此一见无他，即是求知。既而以事相关入阁，问知其名，因话良久。未几，孔目以祭人之文呈， （「未几孔目以祭人之文呈」，「孔」原作「此」，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本改。） 见予名，笑曰：「我不识此人，冀予一见。」竟不往，与王文正恶人造门者不同也。
予在学读圣贤书，知佛为异端，同类有挂其像者，即斥其非，以为名公巨儒决不如此。后居验封， （「后居验封造冢宰宅」，「居验封」三字原无，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。） 造冢宰宅，见正寝东严整一室，疑必家庙，问之，则曰：「佛堂也。」不觉骇叹。又以为文章名世者必不尔。既而，见石首先生庭中高悬一幅，视之乃观音像也，不觉失意。呜呼！人其人，火其书，果谁望耶？
平江伯陈豫，以白金彩币之类求西杨为其父作墓志，西杨却之不许。固请，辞益坚。不得，乃减金币三分之一求于东杨，即纳而为之，称许过实。或见西杨曰：「以平江之父，先生不为志，何也？」曰：「彼安得知彼曾祖？吾为墓碑，虽未识其人，以子封爵非积德之厚不能致，吾按状而发扬之，必有实也。彼祖，吾复为之，以委都漕运而有行实功绩可纪，所以发扬之。若佐无可述者，苛称之过实，非所以取信于后世也，吾何以金帛为哉！」予因思唐之张说爱姚崇之玩物而得之，盛为称许之辞于碑，盖有愧于西杨者也。
东杨天资明敏，有果断之才。中官有事来阁下议，必问曰：「东杨先生在否？」知不在，即回。凡议事未尝不逊。西杨或执古以断不可行也，已而卒断于东杨，灼然可行而无碍也。每秋敕文武大臣赴宪台审录重囚，自英国公而下俱逊避，候二杨先生决之。西杨讯之未尝决，至不可了，东杨一问即决，庶几子路片言折狱之才，众皆叹服。文庙英武，羣臣奏对少能称旨，惟爱东杨先生之才。自编修同解缙、胡广等入阁议国政，未尝一日离左右，凡大事密计必参与焉。或大臣谋事未决，文庙不乐至发怒，东杨一至辄霁威，事亦随决。有济人利物之仁，而不忍却人之馈，人以为爱钱。文庙亦知之，每遂其所欲，盖用人之仁，去其贪也。 （「盖用人之仁去其贪也」，「仁」原作「人」，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本改。） 或乡人来馈者，必访询贫富何如，若知其贫，亦不却其馈，但以别物与所馈相称酬之；若富者以十分为率，亦答其一二。或坐法乞救，或