者。寻以内艰归，服关不出，终于家。
◎文字狱之一
清初，文字之狱大兴，奸人乘之，纷然投匦告讦，富家世族，被其构陷者，锒铛载道。尝有告人作诗触时讳者于刑部，他司官将白堂官移讯，主事李可见之曰：“此非某诗，乃唐人薛逢作，题曰《开元后乐》，大概言天宝乱后事者，有何触忌，而移讯耶？”明日李复携唐诗鼓吹，言于堂官，由是被控者方得免。罗织前代人诗以人人罪，二千年来所未闻者。使无李可为之昭雪，其人辨之无可辨也。虽然，此不过苦海中之一勺耳，当时有千百倍于是者，可胜叹哉！
◎允衤题遗事
固山贝子允衤题，于康熙五十七年，以抚远大将军督西陲边事。时有武弁康绩者，运食至半道。会岁饥，民乏食，无以自存，绩尽以所运赈贷之，归白其状。允衤题愕然，而重其义，军法当斩。乃上状云：“绩法宜死，而心宜生。”圣祖异而赦之。允衤题留绩帐中，参机宜事。绩每遇允衤题宴饮，辄谏，允衤题改容谢之。一曰，复以红裙侑觞，绩闻之，排闼直人，流泣而谏，允衤题悚然。绩指群侍饮者曰：“皆若导谀耳。”持拳纵击之。众恨绩刺骨，屡谗之于允衤题。允衤题笑曰：“绩，吾之诤臣也，去绩，吾过亦多矣。”卒不从。世所传允衤题淫虐事，乃世宗造词以诬之者，非实录也。允衤题虽非贤哲，然其阔达大度，有世宗所不及者。
◎沈归愚轶事
沈归愚尚书，服官数十年，旅进旅退，毫无建树。高宗徒以其捉刀之故，独宠眷不衰。《乾隆御制诗集》半为归愚之作，其他亦必归愚润色者也。一日，帝以所作《大钟歌》赐之阅，归愚读至“道衍俨被荣将命”句，疑“荣将”二字未安，易为“荣国”。帝曰：“若以道衍为荣国公，故易‘荣将’二字耶？不知荣将乃黄帝时铸钟人，若误会涂之，无异点金成铁。然古书读不尽，有我知若不知者，亦有若知我不知者，我固不以此罪若也。”归愚既退，帝顾侍臣曰：“沈德潜今日乃被我难倒矣。”言罢拊掌。归愚卒后，帝闻其泄捉刀事于外，不觉大怒。乃借徐述夔诗案，追夺阶衔祠谥，扑其墓碑。
◎海兰察遗事
乾隆名将以海兰察为冠。海生有神力，矢无虚发，中者辄死。用兵由天授，善以少击众。其征西藏科尔喀时，至吉龙两大山间，隔深溪，溪岸劣，容一足。驾桥则敌争之，雷石雨下，声如雷鸣。将军福安康计无所出，问策于海，海笑曰：“此易攻耳。予我五百人，八日粮，勿问我所往。”乃嘱翼长某速备桥材，八日后驾之，当无一人敢争者。海令故严，及驾桥敌争如故，皆曰：“不意海兰察今乃妄语，贼满山来，何谓一人？”正疑虑间，敌乱，左右奔，山上火发，见我兵矣。群指曰：“彼岩间端坐者，非海耶？”急渡，合而歼之。福安康设酒问其故，曰：“用兵无他，在善思耳。此涧水也，非江非河，源近。发源山必相连，沿涧行，流渐细，百里外，果得山梁。逾梁行两山，望见贼营，众伏草间待期，如兽遇猎不敢动。戒士卒勿语，恐逻者闻。五百人块然如木石，顾度长日如年耳。粮尽而期至，贼空营以争桥，吾据其营，斩守营贼。以上攻下，虽贲育不敢抗，况惊蛇乱窜哉？”福不胜叹服。海貌恂恂如儒生，口不能道辞。然负气好胜，与权贵龃龉。和┞尝讦其在陇西收受毛皮等物，高宗笑曰：“海兰察能杀贼，皮物收以御寒，何必讦责？汝辈既不能杀贼，亦岂能谢绝人情乎？”和大惭沮。
◎书罗慎斋事
湘潭罗慎斋少卿典致仕后，主讲岳麓书院，以程朱学诲人，造次必于礼法。诸生心向之，而苦其拘。时钱塘袁简斋过湘，闻慎斋名，访之。慎斋薄其为人，拒不见。袁去，慎斋命仆担水，洗门前阶石。仆怪之，曰：“勿使秽迹污吾地也。”闻者传以为笑。慎斋尝著有《读易管见》、《读诗管见》等书，沾沾自喜，恒谓人曰：“能过我一读吾书乎？吾书若传世，两庑冷肉，当分我一席矣。”其后《读诗管见》一书，为新宁周怙盗去。周时就学岳麓，亦能文，慎斋雅重之，而不意其负心也。慎斋寻其书不获，愤惋不自聊。乃延僧道建醮，对神誓曰：“盗吾书者，其后不昌。”因以郁卒。周得书秘不示人。寻暴死。其后转鬻于李某家，李亦暴亡。其家惧，赍之求忠书院，今不知其所在矣。余闻之于故老者如此，而深慨慎斋之不达也。
◎宣宗重视清语
清制，满蒙人员，凡遇谢恩请安，皆用清语。道光八年，盛京副都统常文回京，在隆宗门外谢恩，以汉语陈奏。宣宗大怒曰：“清语为满洲根本，若偶尔奏对，尚且不能，非忘本乎？”即命革职。
◎书胡穆孟事
胡穆孟者，侯官世家子也。善骑射，应武科，捷乡试，与同年生连江沈廷栋友善。甲寅，耿精忠乱，征武甲武科以为车骑骁骑诸常侍，穆孟坚辞其命，逃之连江，就廷栋家。廷栋房师某，为某邑知县，以事至省，廷栋具书币修候，已入缄未发也。穆孟窃视其书，中述靖南举动乖乱，人心不属，难成大事。骇曰：“此何等语，岂可形之笔札间耶？往必获咎。”因取书润色之，稍隐约其词，为更书入故缄。而廷栋未之知也，以付使人，至城下，为门者所诘，索得