卫公者，公叹曰：“匹夫怀璧，必为身累。”乃尽出其赀丐人，荡其家，弗少恤，裸身挈妻子走山田间。与故佃夫，别覆茅以居，耦耕以自给。乡有识士效之曰：“是固自全计也。”远近闻之，无掠入其乡者。国初事定，州五乡大姓，类不免死徙破灭，而永宁土著独完。公之德居多。呜乎！此吾之祖德也。老人酒所，又上下顾曰：洪武初，万十九公既归，葺此屋，所存先世物，惟此巨铁钟耳。公性恶杀，生不肉食，而神契卜筮，兼能处草药，疗诸肿毒瘴疠，疾人来问，卜求治疗，辄赍米数升，或斗谷，投此钟以报，无虚日。公用是获济，间以其余，易香楮蔬酒供神，邀乡族人同饮啜，月数会，人益爱乐之。
重二十五公之戍偏桥，法与妻俱。是年庚申，公已七十有四，惟一子。同族或悯公老莫养，乞代其子戍，重阻于法。于是公之孙一福十公，才九岁，留公侧。翁孙累然，赖乡族人饷问无绝。明年公卒，乡人咸哭曰：“公德我深，何忍其殁，而处忘也。”则来视棺殓，且求地，得吉仙冈，既成兆当葬之日，举经社坛灌莽，天大雨，因就避。向晡雨不止，诸少年因就窆焉。比归已晴。长老约诘朝当复迁先所营地，诸少年曰：“仙冈本出吾辈，意丧主归，未必不更卜，在彼在此，均之权厝，徒劳何益。”事遂止。明年，重二十五公番代归，携术士视仙冈良吉，及治社坛为迁葬计。树木开除，地显朗，山水回互有异，又以术士往视。术士曰：“仙冈吉则吉矣，抑此地美甚，葬法不可弃也。”于是亦止。后数年，庚午，重二十五公卒，乃葬所谓仙冈岭者。或过二地曰，墓之子孙，据地理说，当文武并显于世，其期至矣。重二十五公戍偏桥之明年，生合州府君。其卒也，福十公继戍，绩军功，升镇抚。其子友琛，正千户。孙铨，升指挥。铨叔澜，自卫学贡，为梁山主簿。而吾合州府君，科第起家，太有子若孙，以世其科，克昌厥后，以弗坠。然则，地里之说可信，谓天之所定非耶。
春作而言曰：吾祖之德远矣。阅代绩世，存更变故，宗法废而世次失，国姓郡望不能免也。吾都统三九郎之墓，祭于吾之为后之子孙，而吾不知其为吾何代祖。谱无征焉耳矣。祖德之庇吾子孙，一世至四世，谱之所载，其无可言乎。亲尽焉耳矣。世远则亲尽，亲尽则势疏，而谱之作于后者，不得详于前矣。先王服制，远不逾袒纟免；君子世泽，下不逮Ａ３３孙；士夫祠祭，上不越高祖。而吾今得会吾族群属于此，得闻吾五世祖之遗德，谱之所未列也，其弗幸矣乎。呜乎！天下之人，有同吾姓者，而吾于同族之人为亲。同族之人，有同吾远祖者，而吾于同近祖之人为亲。然自近而推之远，则皆出乎一人之身，而未始不皆亲也。一人之身不可见，而见其丘墓，吾得同守焉，得同祭焉。先世有公祠，而吾于此有同会焉。所以兴吾孝弟之心，而不至途之人相视者，此其地也。凡为吾族群属，岂不愈远而愈亲矣乎。万十九公之德，而乡人报之如此，非公意之所企也。乡人之事，而天实为之如此，非乡人意之所及也。胤祚盛衰，代有之。而积善之家，有余庆。地理家之说，非君子之所容心也。重二十五公不克寿，而镇抚暨合州府君，皆孤童旧起，绍前启后，日向昌炽，彼苍之报施不诬如此。吾族群属，其尚知所勉哉？老人曰：“如汝言，幸备书之，以贻诸在坐者。”
嘉靖改元，春以南京兵部右侍郎，改吏部右侍郎。奏为乞恩辞免改任，容令休致事：臣先任都察院右副都御史，巡抚云南等处地方，钦蒙升授前职，缘云南等处巡抚官，例该听候新官到镇交代，方许离任，臣节准吏部并兵部咨，遵照于嘉靖元年三月内，与接管巡抚都御史王启交代，已行前去南京兵部到任管事间。本年五月内，道出湖广地方，又准吏部咨，为缺官事，该本部等衙门，会推具题，奉圣旨：“何孟春改吏部右侍郎，钦此。”钦遵。备咨到臣。窃惟诸曹，以吏部居先，夙号六官之长，小宰与天卿为贰，实陪八座之荣。缙绅之领袖匪轻，人物之铨衡攸在，若才弗堪于所授，将物议终于不平。臣也何人，欲叨兹位。闻大横于龟告，观昌运之龙飞，幸不弃遗，与加扌文拭，前此之擢，于臣过矣。而乃自南移北，由武换文，感大地之深恩，誓丹心而难报。据渊冰于非分，累两足而益危。臣曷敢冒承，重贻颠踣，伏望亟收殊渥，俯察愚忱。或听将原职归休故乡，或仍假旧官俟缺，他日所有剧司高选，留储清识异林，庶几上无亻替赏之嫌，下免素餮之责云云。
春自弱冠登第，今二毛。仕途间，星轺风帆，去离故乡，违远京师，西南北远或万余里，七八千里；近数千里，千数百里。或连岁出，或出以数岁后又出。曾效昔人于役志，陆有《万里鞭》，水有《在舟录》，纪之。而千数、百里而近者，不与焉。嘉靖甲申，廷诤大礼，以吏侍调南工，舟中偶观《吴草庐集》驿舟之书，云：“官办驿舟，一日或一易，或再易、三易。其易也，得一舟，设饰完美，从者辄喜；遇敝恶，辄愠。舟难美，所寓止一二时、三四时，久则半日，一宿去之矣；恶亦如是，奚以喜愠为也。喜者非有益于己，愠非有损也。而一时之情，自不能以不然。人之寓此世，亦犹此