九陌，车如流水，马如游龙，招摇过市，日日如坐雲雾中。夜分来归，则已绛蜡高照，红梁宿酝，茗谈瓜战，延伫已久，绝缨错舄，纸醉金迷，卜昼卜夜，欢乐未央。他人所叹羡企望不能得者，韵香当之，乃出亦愁，入亦愁，以故不得更竟其业，仅以《赏荷》《偷诗》《吞丹》三出擅句。每当广厦细旃，长笛一声，四座寂然，无敢哗者，目有视，视韵香；耳有听，听韵香；手有指，指韵香。一似祗应天上，难得人间。觉此身在绛霄碧落间，所谓“玉殿吹笙第一仙，十四楼中第一声。”昔人论文谓单词只字，自足以传，信知贵精不贵多矣。其人肉与骨称，态与体称，神湛湛如秋水，气温温若春兰，使宋玉、陈思见之，当恨不为作赋。吾师吴学博石华先生尝言，癸未归舟过无锡，访清微道人比邱尼，王姓，名岳莲，韵香其字也），於福慧双修庵命其女弟子定保出见，年才十三，能诵唐人诗数百首，修眉入鬓，清华如玉，生平所见女子，当以阿定为第一，真天人也。余尝谓天地生人匪易，生美人更难，美妇人不多，美男子尤少。美妇人吾未见，所见美男子惟韵香耳。陈其年《妇人集》述冒巢民语曰：“妇人以姿致为主，色次之。生平所见，惟圆圆可称绝色。”余壬辰春，曾於朱大司农菽堂先生斋中见圆圆小像，丰融艳冶，不愧丽人，恨不得与韵香并世，使尹邢觌面。今计阿定年犹未三十，他日放棹惠山，庶几见之。吾师生平不轻许可，其言必非苟然。陆象山门人杨简《鸳鸯楼记》曰：“自逊抗机雲之死，天地灵秀之气，不锺于男子而锺于妇人。”善谑而虐，吾当使见韵香，为侮其师者，一雪斯言。韵香之为人渊然静穆，不苟言笑，而来前者，莫不各得其意以去。太原公子裼裘而来，大家风度故应尔尔。使为闺中秀，足当幽娴贞静之目。“藐姑射之山有神人焉，绰约若处子，肌肤若冰雪”，此之谓矣。每恨《红楼梦曲子》既唱遍旗亭，而般演宝玉者，率皆庸恶陋劣。金圣叹所谓：“忤奴每见之，辄令人三日不快。”若韵香者，使为怡红公子，舂容大雅，动合自然，庶乎仿佛遇之矣。韵香曩日为人弟子，意思翛然，非必沾沾然，以口不言钱自诩，而胸次潇洒自如，青天片月，无纤雲渣滓太清，故无私蓄，不名一钱。羞涩如阮囊，既得脱籍，居室草创，未几遂病不能出门户，惟二三知己，日来为之检点茶铛，料量药裹，犹力疾强起，谈谐甚乐。欬唾落九天，随风生珠玉，无烟火气，无尘土味，娓娓然，惓惓然，听者亦申旦忘疲。至於金夫、铜仙、大腹贾、长鬛奴，素少相识，偶尔对坐，亦格格凿枘不相入，以故无有过而问焉者。及其卒也，敛手足形，几不能备含襚，诸文人闻讣麇至，束刍沐椁，凡附身附棺，皆翰墨之香也。冯子犹言：“昔宋词人柳七郎中不得志於时，落魄以死，赖诸名伎醵钱而葬。”今爱生不葬于伎家而葬于吾党，所以报也。则吾乌知今之所谓爱生者，非即宋之名伎中人乎？信斯言也。以只鸡絮酒酹韵香，韵香必含笑於九泉。曰：“虽死之日，犹生之年。”（嵩祝部。寓玉皇庙传经堂刘，移居梅鹤堂）
（高双林有女，许字韵香，将笄矣，忽欲夺以畀春山，杭州顾二西渔锐身争之，乃得复归林氏。韵香未娶而没，其兄改聘之矣。兄收弟妻，五溪习以为常，且若辈亦不足深责也。高氏女未成为妇，抑犹可恕。顾二在京师，居樱桃斜街，其斋中张《韵香小影》行看子於壁，亦稍稍征人题咏，惜貌不甚似。然帝城双阙，春树万家，除此一幅外，他无粉本，心乎爱矣，过而存之，亦乌容已矣。壬寅立夏後一日，掌生记。）
（韵香间亦画简，工力不深，而落笔潇洒。星航藏一纸甚佳，辛壬间作也。）
（江西刘奕山，武定太守公子也，尝为韵香作《少年行》，仿效元白长庆体新乐府，洋洋数百言。将来当访得其稾，钞入此录中。）
杨法龄，字熏卿，当日所称三法司之一也。早脱乐籍，买屋石头胡同，杜门郤埽，不蓄弟子。曰：“吾备尝种种苦趣，受无量恐怖烦恼，幸得解脱，登清凉界。彼呱呱小儿女何辜，奈何复忍遽令著炉火上耶？”壬辰春，予从友人访之，言论风采，如太阿出匣，色正芒寒，令人不可逼视，觉扶风豪士在人目前，一洗金粉香泽习气。既而南枝兴思，一舸翩然竟归。人亦谓其此行作五湖长，不复出来矣。未几复来京师，则所挟数千金已尽散诸宗族亲戚闾尚阝之贫者。慨然曰：“吾十余岁，家贫，无所得食，父母卖我，孑身入京师，幸而载数千金以归。念吾宗族亲戚闾尚阝之贫者，犹吾昔日也，不周之，吾昔日之事，保不复见於今日。今日孑身入京师，固十年前故我，吾舌尚存，何害？”乌虖！由前之说，佛也；由後之说，侠也。若法龄者，今之古人哉。梅禹金作《青泥莲花记》记北里人，取周茂叔《爱莲说》“出淤泥而不染意”也。“亭亭净植，中通外直，不曼不支”，所谓“太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船”，惟斯人足以当之。吾尝谓含生之俦是有六等：人也、鬼也、神也、仙也、佛也、侠也。六者性情举止，种种各异。《石头记》中人品格：宝钗，人也；黛玉，鬼也；探春，神也；湘雲，仙也；尤三姐，侠也。惟佛至今思之，无可儗者。顺德胡赤石谓邢岫烟具有佛性，似近矣