，然未敢定，附记於此，与世之有心人商之。（四喜部，寓玉皇庙传经堂刘，移居石头胡同）
（熏卿居京师，从士大夫长揖不拜，伧父颇用相訾謷。惟龚定庵礼部议论与余合。此正汲长孺所谓“大将军有揖客，顾不重耶”。小蟾居春元堂，亦援熏卿例，见客长揖不拜。然熏卿既脱乐籍，终不畜弟子，超然蝉蜕，吸露吟风，其品格清高，岂凡流所能貌似？余又案：诸伶见客皆屈膝请安，惟入诸王府承值则必长跪。如尚书郎谒八座及藩邸，皆止请安，惟见阿哥则跪安。此亦《梨园仪注》小掌故也。因论法龄事，附记于此。《金瓶梅》西门庆与客品论小优儿曰：“如此色艺，若使为妇人，早令其入座，不使捧壶侍立矣。”是明时伶人侑觞，惟以竹肉供奉，赏心缠头惟在歌喉，至於觞纠酒录，非九其职也。今为侠邪游者，犹不得挟优入平康里，其必不得已携与偕往者，入门必先呼“乾阿{弥女}”云。）
宋全宝，字碧雲，太湖人。安次香诗画弟子，世所称籁声阁主人也。次香曰：“道光朝，桐仙称文人。”不知碧雲在嘉庆间蚤擅清名，而胸次洒落过之。尹邢相见，几于小巫见大巫矣。所居深山堂，主之者曰余老四。乾隆五十五年，三庆徽入都祝釐时，即主其班事，弟子颇多，惟碧雲有翛然出尘之致。道光朝，四喜部渐不竞，三庆与春台代兴而竞爽。传经堂由四喜转入春台，如楚有材而晋用之。碧雲在三庆部，乃如匡庐独秀。次香诒之楹帖曰“有铁石梅花意思；得美人香草风流”，品题殊当。弟子知名者二人：小雲以温润，妙雲以潇洒，并是可人，殊有青蓝之誉。顾延之言：“测得臣文，竣得臣笔。”具体而微，象形惟肖，每与坐对，犹觉虎贲，俨然中郎，故知斫梓染丝，非偶然也。二人皆能从文士游，入其室，无绮罗芗泽习气。司空表圣《品诗》曰：“坐中佳士，左右修竹，落花无言，人淡如菊。”每咏杜老《咏怀古迹》诗“摇落空知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”，辄令人想其标格不置。妙雲、小雲既皆相继自拔脱籍，碧雲忽躭禅悦，欲游方以外。就长春寺斋僧九百五十余人，日日治衣钵蒲团，皇皇如不及。次香规之曰：“等闲休为出家忙。”每一诵之，令人失笑。既浩然思归，治移家船，为范少伯，为张志和。茗碗香炉，笔床茶灶，与所蓄法书名画，钟鼎彝鬲杂然满载，携妻子飘然归五湖烟水间。赏萧子雲有松石间意，望苏子瞻如神仙中人，秋风江上，莼菜鲈鱼，一赋遂初，便可浣京华尘土矣。於是诸名士饮饯赠言，为四册子征诗，安十二次香为之序，且赋七言六律诗甚佳，今录之：“相逢日下正华年，一见心倾喜欲颠。子不读书真可惜，生能爱酒亦堪传。美人香草春如海，桦烛红妆月满天。撒手便归归正好，无愁衣食是神仙。”“日落金台此送行，夜凉何处不秋声。频看老大真狂客，又见人间太瘦生。上乘禅宜参大隐，如来心即是多情。长门半调梅花赋，一样风流擅薄名。”“此去齐梁次第过，吴头楚尾泛烟波。沙平大野归鞍稳，枫落寒江得句多。一雁南飞冲碧汉，群山东界走黄河。来时记得题名处，不是当年秋客何。”“因前因後事茫茫，此日回头即故乡。无事便应成佛去，等闲休为出家忙。江南到处莲花界，湖上千秋水月场。我亦现身来说法，一心生灭自清凉。”“三十尘缘悟已迟，萧萧禅榻鬓如丝。花飞绮阁三生梦，雪压严装万首诗。游戏烟雲添画本，神仙眷属载燕支。男儿此际无多让，百战功成退足时。”“画堂遥夜惜悤，骊唱苍凉听未终。月色依然千里共，天涯剩有一樽同。田园晚岁输陶令，丝竹中年感谢公。无限含情每南望，暮雲春树大江东。”（三庆部，寓韩家潭深山堂）
双桂，字韵兰，画兰款署“袁煊”者是也。道光初年，擅盛名者曰“二双三法”。三法者，杨法龄熏卿、胡法庆小雲，余皆与之游；王法宝则识之迟暮之年，在传经堂中，如浔阳琵琶妇，憔悴江潭，四弦掩抑，殆不自胜。惟二双皆三生石上，无一笑缘。然於双桂，曾望见颜色，且最蚤。盖在道光七八年间，余尚未入都也。是时粤中名部曰绮春、曰桂华。有松林者已弱冠矣，负冠绝一时名，而珠儿珠女之隶福寿部者，若阿来（双凤小名）、若阿苏（双宝小名），并能以昆山调鸣其伎，不徒颜色照人。元和陈观察厚甫，方应抚军成果亭先生聘，主越秀书院讲席，暇则召诸郎弹丝品竹，陶写哀乐，如谢傅蹑屐东山。时双桂新从京师来，声色既迥出辈流，出其余技复足惊座人。於是时望翕然归之，赤城霞起，光景万变，殆不足喻。而德化相国，方由楚师持使节移督两广军，颇眷双桂，遂入侍相公起居。侯门深如海，外间人真乃如海上望三神山，山在虚无缥缈间，但见雲气往来，可望而不可即矣。壬辰德化相戍新畺，闻双桂执鞭弭属橐从，荷戈周旋万里。至赐环，乃复问关从入玉门关。昔秋帆尚书谪西邮，李桂官杖策相随，论者谓桂官加人一等，不在前之具眼识英雄，而在後之患难不渝，所谓“岁寒知松柏”，贯四时而不改柯易叶。此在公门桃李，犹难言之；况杨花轻薄，顾安敢望其为冬青哉？呜呼！是诚不可及已。丁酉夏，翰林待诏武清杨四（廷栋）贻我韵兰画一幅，为双钩芝兰水仙盆石直幅，笔墨娟秀，想见其为人。款题“庚寅春