又以上断句亦据后文所述。、入朝退朝不从正衙出入、非公事入中书。」诏从之。
皇佑元年正月二十八日，诏曰：「朕闻自古为治，靡不以苛察为戒。而近岁风俗，争事倾危，狱案滋多，上下睽急，伤累和气，朕甚悼焉。自今台谏官非朝廷得失、民间利病，更不许风闻弹奏，违者坐之。」
六月二十四日，监察御史陈升之等言：「比岁臣僚有缴奏交亲往还简尺者，朝廷必推究其事而行之，遂使圣时成告讦之俗。请自今请求非法，自论如律。」从之。
失仪，令御史台、合门牒报流内铨，候责罚讫谢恩。」 二年九月十二日，诏：「应选人正衙对
四年十二月二十二日，殿中侍御史俞希孟言：「日近班列多不整齐，将来元会如有失仪，除依例弹奏外，或有故违懈慢者，乞从私罪定断。」诏：「今后常参官故作懈慢，及行立失序，不得作常时失仪施行，仰具奏裁。」
五年十月二十二日，左巡使、侍御史吴秘言：「内殿起居，百官多不成行列，惟前班稍有次序，自余皆群进族立，甚非朝廷
齐肃之礼。准太平兴国诏中书：文武百官每遇内殿起居之日，须屏气随班，鞠躬就列，班退不得回顾。斯盖后来不见着令，及条贯未甚章白。臣按唐干元中 文：『如有朝堂私礼淳化中降令文。及跪拜、待漏行立失序、语笑喧哗、入衙入合执笏不端、行立迟慢、立班不正、趋拜失仪、言语微喧、穿班穿仗出入合门原无「穿班」二字，据下文所引补。、无故离位、廊下食行坐失仪諠闹、入朝及退朝不从正衙出入、非公事入中书等有罚。』五代题为十六愆，而修补无取。淳化中兼举旧仪，改『私礼』二字，(又)『〔入〕衙入合』作『衙门』，又添『至班列』一科，『穿班穿仗出入合门』作『穿班』，『仗出』为一节，『合门不即就班』为一事，『諠闹』作『语喧』下「喧」字原作「闹」，据前文所引淳化三年诏改。。又据令文，『跪拜』去『及』字，余同后 。庆历二年，权御史中丞贾昌朝以天圣三年牓示颇依唐诏，而失其句读，以『穿班仗出』为一事，以『廊下食』为一愆，又合『行坐失仪语闹』为一句，遂依唐制参定，列为八节、十六事。以『穿班』为一事，『仗出合门』为一节，虽甚精详，与古终异。且礼制沿革，时代不同，至于令文有存而不用之目，岂兹仪范是日行急用之制，而须存无用之文 徒使朝士疑而不诚，非信(实)[赏]必罚之理。(宜)[且]以今朝言之，『待漏』之科却居『朝堂』之后，况『入衙入合』不宜删去，『仗出合门』与『廊下食』二节四条今无其事，并可存而不用。其所阙者，若仪制卷班分东西出、不得回顾并不在其间。若以不欲革于旧文，则又逐度不同，屡经改易。臣今参酌切于
用者，修而序之：以今之『待漏』宜居众科之首；『行立失序』仍注仪制；『语笑喧哗』请附『朝堂』之下；『私礼』自兼『跪拜』，不须重复；『入衙门』依旧作『入衙入合』；『至班列行立不正』宜作『至班不成行列』；『无故离位』移次『至班』之科，亦可以兼『穿班』之义；请革『穿班』作『朝退不卷班』，增『回顾』一条次之；『入朝退朝不从正衙出入』作『入朝退朝不由正衙』，定为六科十三条。如违者，依例弹奏勘罪。或拒过饰非，即录奏贬降。」诏御史台、太常礼院同详定。既而上言：「检会今文武常参官朝堂仪，已系贾昌朝奏依唐制参定，列为八节，分十六事。今参详吴秘起请条件，难为更改。」从之。
嘉佑二年八月二十四日，知谏院陈升之言：「比日内降，营求恩赏者多，虽许执奏，而有司时有奉行。自今请令中书、枢密院推劾，以正干请之罪。」从之。
三年十一月五日，陈升之言：「有司断狱，而事连权幸者多以中旨释之。自今有干内降而得纵释者，请劾其干请之罪，以违制论。」从之。
英宗治平元年五月八日，合门言：「检会仪制，两省常侍、给谏、舍人、待制、中丞、三司使副、太子三少、尚书、丞郎、卿监、上将军、延福、景福、宣庆、宣政、昭宣使、枢密都承旨奉使勾当回，赐酒食，客省使伴，客省使至合门副使本厅就食。庶子、少卿监、大将军已下、合门祗候已上差充转运、发运、提点刑狱、知州军监、通判、总管、路钤辖、都同巡检、都监、寨主、驻泊回，命赐酒食并门赐，合门祗候
伴。近来臣僚谢赐酒食讫，多是不就合门。欲乞今后合请赐酒食者并依(议)[仪]制施行，不许不就，违者令合门弹奏。」从之。
神宗熙宁四年十二月十七日，合门言：「内殿起居官数不少，向者谏官钱彦远起请差官察视，中间渐亦废去。今欲乞复差通事舍人、看班祗候二人察视，其无故不赴者，并令依仪制弹奏，分故失定断。如三次不赴，不以故失，并勘罪取旨。察视之官自敢容庇，委合门举劾。」诏逐日轮差通事舍人、看班祗候二人察视。
元丰七年二月三日，诏：「外任官乞赴阙奏事，如到阙无所陈，其事非不可形于文字者，委御史台弹奏。」
徽宗政和七年二月二十一日，尚书省言：「修立到诸入皇城门行马不依次序，控马人杖