科口授旧条，删为进士传义之法，立赏既重，证验难明，施之礼闱，恐生诬罔，乞再删定。」从之。
《文献通考》：元丰元年，诏：「开封府、国子监举人并试通取解额，其诸州不满百人者，令漕司取便近州，各用本所额就一州考取。」御史黄廉言：「别试所解试，业《诗》者十人，而取至四五。《书》之一经，止取一人。等之业文，不应能否相绝如此。愿分经立额，均收其长。」诏自今《诗》、《易》悉占三分，《书》二分，《周礼》、《礼记》通二分。又言朝廷多用讲官考试，诸生在学，熟知其平时议论趍向，则试文易投其好。而远士往往见黜。考官毋用监学讲授人。诏差官日取裁。知谏院黄履言：「诸科旧试记诵，故口授为传义，重其法禁。今大义须文，岂容口授 而重法如故。仍醲立告赏，证左又皆其徒，虑有诬枉，请改立法。」从之。
二年正月十八日，御史何正臣言：「熙宁九年，礼部试上舍生，并于试卷印特免字，恐于考校未合公议。今上舍赴礼部试，乞更不印号。」从之。
二月十二日，诏：「礼部下第进士
七举，诸科八举，曾经殿试；进士九举，诸科十举，曾经礼部试，年四十以上；进士五举，诸科六举，曾经殿试；进士六举，诸科七举，曾经礼部试，年五十以上者，听就殿试。三路人第减一举。皇佑元年以前礼部进士两举，诸科三举，准此，仍不限年。进士一举，诸科二举，年六十以上者，特推恩。」又诏开封府、国子监：「间岁科场以前，到礼部进士五举，诸科六举，年五十以上，许就殿试。」
八月二十六日，判国子监张璪言：「治《礼》举人，比《易》、《诗》、《书》人数绝少。乞自今在京发解礼部进士，《周礼》、《礼记》比他经分数倍取。」从之。
九月八日，诏五路：礼部进士与新科明刑法人，通理人数均取。
四年正月十二日，中书礼房请令进士试本经、《论语》、《孟子》，大义论策之外，加律义一道，省试二道。武举止试孙吴大义及策。从之。
十二月二日，知谏院朱服言：「伏见在京发解礼部试进士，随所通经，以十分为率而均取之。乞自今考试，以义理文辞为高下去留，罢分经均取之法。」朱墨本云无施行。
六年闰六月十四日，尚书礼部言：「旧制，贡院专掌贡举，其印章曰礼部贡院之印。遇 试，则知举官总领。昨废贡院，毁旧印，以其事归礼部，准格遇科场牒印并公事。伏缘本部分曹治事，凡十有五，贡举乃其一事。若遇 试牒印，即他曹事实有阙。乞别(祷)[铸]礼部贡举之印。」从之。
七年八月二十二日，权国子司业朱服言：「天下郡县之学，皆隶本监。四方之士，多出太学。将来礼部试，虑诸路举人群集京师，自以不存学
讼，使酒不检，造为非语，谤讪朝政，委本监检校闻奏，比附学规殿举。」从之。 籍，无紏禁稽察之法，循缘旧习，浮纵寡耻。兼本监学生交杂，相为掩蔽，难以辨究。乞应举人到京，或有显过，亏损行义，若博奕
八年二月二十三日，三省言礼部贡院火，试卷三分不收一，欲令礼部别 院。从之。
十九日，尚书省言：「进士、诸科举人，嘉佑二年以前到省进士一举，诸科前后两举，年六十以上人，令本州岛贯子细勘会诣实，及于贡举条制别无违碍，结罪保明申部。内开封府、国子监，即各令召见任承务郎已上二员，亦依前项结罪委保，于本属投下，关送礼部勘验闻奏，当议特与推恩。」从之。
五月四日，哲宗已即位，未改元。礼部言贡院以合格进士郑奕、江屿、刘正夫、太史章犯高兖王讳驳放。四日，太皇太后曰：「此举人未通知，特与收录。」蔡确曰：「法当黜。以事初过误恕其罪，足彰盛德。例当附榜末。」从之。
哲宗元佑元年闰二月二日，尚书省言：「礼部以掌贡举为职，伏见朝廷用经术设科，盖欲人知礼义，学探原本。近岁以来，承学之士，闻见浅陋，辞格卑弱。其患在于治经者专守一家，而略去诸儒传记之说；为文者唯务解释，而不知声律体要之学。深虑人材不继，而适用之文从此遂熄。兼一经之内，凡可以为义题者牢笼殆尽，当有同引试之际，不免重复。若不别议更张，寝久必成大弊。欲乞朝廷于取士之法，更加裁
定。」又，礼部言乞置《春秋》博士及进士专为一经。又，侍御史刘挚言乞贡举进士添试赋，复置贤良茂才科，新科明法添兼经大义及减人数。诏礼部与两省、学士、待制、御史台、国子监司业集议闻奏，所有将来科场，且依旧法施行。
《文献通考》：侍御史刘挚奏：「国朝取士，试赋论策更百余年，号为得人。熙宁初，以章句破碎大道，乃罢诗赋而改试以经，可谓知本。然今之治经，大与古异，专诵熙宁所颁《新经》、《字说》，佐以庄、(别)[列]、释氏之书，试者累辈百千， 用一律。其中虽有真知圣人本指，该通先儒旧说，与时尚不合，一切捐弃。且诗赋、经义均之以言取人，贤否邪正未可遽判，第从有司去取较之。诗赋有声律法度，故工拙易见，所从命题者广，故寡重复。经义命题，不出此书