、紫衣一人。
七月十六日，诏雍王颢乳母孙氏葬报先禅院，每岁同天节度僧一人。
八年哲宗已即位，未改元。二月十九日，诏：「太皇太后七月十六日生辰为坤成节，三京、诸州比试，拨放童行。今年以大行皇帝梓宫在殡，依干兴元年干元节故事，惟开封府度僧道，余权罢。其开封府比兴龙节与度三之一，来年已后，四京、诸州军府比试拨放，每二年与一名者，四遇坤成节与一名；三年与一名者，六遇坤成节与一名。
哲宗元佑二年五月二十四日，开封府言：「将来坤成节已在从吉后，请依长宁节故事，度僧道共三百人为额。」从之。
元符元年十月二十日，诏以皇太后久不豫，普度在京僧尼。
崇宁二年十一月二十二日，新知真定府吕嘉问奏问：原作「闻」，据《北宋经抚年表》卷二改。：「天下建崇宁禅院，遇天宁节度僧、赐紫衣，所以崇佛乘，祝圣算，功德甚大。切谓诸路极有真迹、福地、(蓝伽)[伽蓝]，并未有拨度恩泽
承续洒扫者，欲乞汝州香山慈寿禅寺、襄州福圣院并改赐天宁观音禅院名额，每遇天宁节，拨放紫衣恩泽各一名。」从之。
大观元年闰十月二十六日，诏明州育王山寺掌管仁宗御容僧行可赐师号、度牒各二道，用为酬奖，或愿将师号换紫衣亦听。
二年五月二日，诏：「道门近添试经拨放年额，数内女冠试经旧额人数甚微，天下之大，只度三十三人，可通旧数增作七十人为额，内在京畿三十人，诸路四十人，亦仰礼部依道士例均拨。」
政和三年九月十四日，蔡攸奏：「醴泉观咸通殿佑圣真武灵应真君位牌，乃陛下宸翰题写殿额，亦仁宗皇〔帝〕御书，乞每岁遇天宁节，许本殿披戴道士及紫衣师号各一名。」从之。
五年八月十日，礼部言：「湖州申：慈感院灵感观音圣像，四方祈求，或岁有水旱、疾(役)[疫]：飞蝗，州县祈祷感应，乞依熙宁七年杭州上天竺灵感观音院体例，每遇圣节，特与拨放童行一名。」诏每二年特与拨放一名。
宣和元年正月十四日，诏：「已降诏为德士，所有寺院拨放试经进疏度牒，并改作披戴，为德士。」
二月七日，(太)[大]宗正司言：「宗子公述愿舍俗披戴八道。」从之。
二年九月二十一日，诏天庆节试经拨放道童住罢。
三年二月二十七日，诏解州防御使郑明之特兴剃度为僧，充僧职，与师号，管干教门公事，法名善因。
五年八月二十七日，提举道录院奏：「奉诏：天宁节进疏
道官，自金坛郎以上，各人所得特赐度牒，许回授诸路宫观道童，内道录院官并带贴职人至大夫以下愿度在京宫观道童者，并听。」
七年八月八日，诏度牒、紫衣、师号上展限二年，限满并行，仍旧给降。
十二月二十二日，诏：「应内外拨放试经特旨等度牒、紫衣、师号，并仍旧给降。」以上《续宋会要》。
光尧皇帝建炎元年五月一日，赦：「应寺院宫观有隔下拨放，并许于所属自陈，保明申礼部，限三日给降。其今岁干龙节合拨放去处，虽不曾投进功德疏，特与依例拨放。试经者兴额外添数一次，合就试一百人以下添一名，一百人已上两人，三百人以上三人。」同日，赦：「应暴露遗骸，许所在寺院埋瘗，每及一百人，令所属勘验申礼部，给度牒一道。」四年二月二十三日德音同。绍兴二年四月十一日德音：及二百人，给度牒一道。五年八月二十四日德音同，仍许愿换紫衣者听。
二年八月二十四日，礼部言：「诸州军每遇圣节，宫观道童试经依元丰法，《政和令》合念《道德》等经四十纸为合格，即无念过《御解真经》。诏依元丰法。
十一月二十二日，赦：「勘会州县曾经金人或 寇经由去处，暴露遗(骇)[骸]，令所在州县委官监督收瘗，仍召募寺观童行专管收瘗。内命官量给钱，于寺院内如法瘗埋，每及二百人，给度牒一道。如僧道愿主管，准此。愿请紫衣或师号者，计价比折度牒支给。
三年六月二十七
日，诏：「行下东京礼部及诸路转运使，应寺院宫观童行试经拨放及该遇圣节恩例等，并权住，条法全备日，申取朝廷指挥。」
绍兴元年三月四日，诏赐参知政事秦桧坟寺，每岁圣节拨放童行一名，以「移忠报慈禅院」为额。从桧请也。
六月二十四日，诏以昭慈献烈皇太后殡宫修奉香火，泰宁寺更与度僧一名，本寺知事僧并赐紫衣，内住持人仍赐二字师号。
九月十八日，明堂赦：「应诸军将校战没，在法：母、妻年五十以上无子孙愿为女冠或尼者，所属具奏。虑其间有未及之人，官司以未应条法，不许披戴披剃。许所在州军如有上件人年虽未及五十，亦许具奏。」四年九月十五日明堂赦、十三年十一月八日南郊赦并同。
三年九月七日，陕西诸路都统制兼宣抚处置司都统制吴玠母刘氏坟寺乞赐名额，诏以报功显亲院为额，仍岁给度牒一道。
八月，诏