州每岁合放三人，所有不及百人道士州(吴)[与]放一人，如此，又放人全少，宫观阙人焚修。乞下祠部定夺，据州郡大小道士数目，酌中额定逐年合放人数降下，经久遵守。」诏令荆湖南、北路，今后道士每百人放童行二人，不及百人放一人。
八年三月，诏：「应男子愿出家为僧道者，限年二十已上，方得为童行。若祖父母、父母在，须别有亲兄弟侍养，方得出家。其先经还俗，或曾犯刑责负罪逃亡，及景迹凶恶、身有文刺者，并不得出家。若系帐童行犯刑责者，亦勒还俗。寺观故违容受者，人及师主、三纲、知事、邻房同住僧道并行勘断，本师虽会赦，仍勒还俗。官司常行觉察，许人陈告，以犯人衣钵、资财给赏，不过五十千。女子限年十五以上，方得出家；虽年幼，其尊长骨肉肯舍出家者亦听。」
四月，诏：「五台山每年特敕度童行五十人，并收掌御书放度行者一人。代州自来差量试经业，自今后更不差
官，只委本官司(正)[止]量试经业，具人数保明申州，缴连闻奏，下尚书(词)[祠]部依旧例给度牒。」
至和元年二月，诏：「干元节度僧尼，自今两浙、江南、福建、淮南、益、梓、利、夔等路，率限僧百人度一人，尼五十人度一人；京师及他路，僧尼率五十人度一人；道士、女冠不以路分，率二十人度一人。」
英宗治平元年正月十七日，诏寿圣节所赐师号、紫衣、祠部以二百道为限。旧例圣节所赐三百道赐：原脱，据《长编》卷二○○补。，而贵妃、修仪、公主别有陈乞不在其数，至是，帝以谓圣节州郡已度僧尼、道士，而别赐之数可减，遂减为二百道，而贵妃、修仪、公主岁例所得者，皆在其内，更不别乞。以上《宋会要》。
神宗熙宁五年十二月二十七日，定应见任两府、亲王、长公主、入内都知押班许陈乞守坟等寺额，许于十年内依见在例，仍两经圣节与度行者一名。
八年六月十六日，诏增河南府超化寺岁度僧二人「岁」下原衍一「增」字，据《长编》卷二六五删。，赐紫衣一人。以上批「寺乃释迦佛舍利所在，于畿内最为灵迹，近两祷雨近、雨：原无，据《长编》卷二六五补。，随获嘉应，闻岁止度僧一人，颇阙人修奉」故也。
九年十月十七日，诏赐开宝(等)[寺]福圣禅院师号，赐紫衣共十人，及度行者十人，其主首僧智满特授右街守阙鉴义，别与度弟子一名，赐紫衣一名，仍令自今本院逐年随御书牌拨放行者三人。以增修庆寿崇因(合)[阁]毕功，车驾临幸推恩也。
自熙宁八年至十年，祠部共给过天下僧尼、道士、女冠度牒二万六千八百六十五
道：八年九千一百八道，九年八千三百六十四道，十年九千三百九十三道。拨放计九百五十九道：同天节一百五十五道，太皇太后生辰一百道，皇太后生辰五十道，皇后生辰二十五道，韩、汾、冀三大长公主，陈、蜀蜀：原作「独」，据《宋史》卷二四八《魏国大长公主传》考改。、卫三长公主生日各十五道，及遇同天节，并各得五道，系御前奏乞随同天节例差降出德妃、贤妃生日各三道，魏国安人、保佑夫人张氏生日三道，婕妤生日二道，淑寿、延禧两公主生日各四道，婉仪、才人、充容生日各二道，皇子、永国公生日各四道，同天节在京并外州军寺院宫观于内东门进奉功德疏回赐计二百七十八道。
元丰元年四月二十一日，河州请慈济院依太原府例太：原作「大」，据《长编》卷二八九改。，二年度僧一人，从之。
七月九日，诏故西天译经三藏试鸿胪卿日称译：原作「绎」，据《长编》卷二九○改。，依法护例遗恩度七人，慧辩院岁增度僧一人辩：原作「办」，据《长编》卷二九○改。。
二年十月十七日，诏在京宫观寺院童子年四十、长发童行年三十五以上子：原作「行」；五：原脱，均据《长编》卷三○○改补。、三帐及十年者，度为尼、道士，令御药院于启圣院作大会，以度牒授之。以太皇太后不豫故也。
六年八月一日，诏崇信军节度使任泽赐坟寺为旌孝禅院，岁度僧二人、紫衣或师号一人。以泽仙游夫人母弟也。
十二月二十九日，太师潞国公致仕文彦博言：「仁宗皇帝赐臣御书，以卷轴甚大，私家难宝藏，遂送功德院宝胜禅院安置，因建阁奉安，愈为精严，每年乞特赐拨放童行一人。」从之。
七年正月十四
日，诏贤妃邢氏于奉先资福院侧修佛寺，赐名多庆禅院，岁度僧一人、紫衣或师号一人。
二月十日，礼部言：「诚州净化寺、怀化寺乞岁度僧二人。」从之。
四月十二日，广南西路经略安抚司言：「融口石门溪洞新路侧创僧寺，乞给度牒僧五道，岁度僧一人。」从之。
十七日，荆路相度公事所言荆路：疑当作「荆湖南路。」：「邵州莳竹县感化寺乞许度僧。」诏三年度一人。
五月十一日，诏皇后父、祖坟寺左街资福禅寺，可除每年拨放外，遇同天节，度僧二人