召募新人，窃虑难以教习，兼合系御前应奉，其见阙人欲乞拘收曾经应奉惯熟之人赴寺应办，教习行礼，不许辞避。如不足，乞行召募有行止之人充填。其支破食粮，于本寺历
内批放支散。」诏从之。
九月五日，太常少卿、兼权礼部侍郎洪适言：「勘会今岁郊祀大礼，依逐次典故，用仪仗鼓吹，内鼓吹已赴警场振作。所有礼毕车驾回銮导引振作，亦合用军乐。端门(肄)[肆]赦所设宫架，系合用雅乐，并与燕乐不同，难以一例不用。」从之，以钦宗服未除故也。
绍兴二十八年郊祀，用仪仗一万五千五十人，鼓吹、警场一千一百五十九人，八音、二舞乐工四百五十九人。近降指挥，仪仗人减半。臣前曾申请鼓吹、警场人已三分减一。旧例，乐人及鼓吹、警场人肄习九十八日， 十九日，太常少卿、兼权礼部侍郎洪适奏：「伏(入)[已]具奏减作一月。所有乐工凡二百六十人，太常有籍三十六人，有月给钱粮，所阙一百六十六人旋行招补肄习。缘窜名籍中可以规免临安府行铺技名，不无计嘱之弊。再行研考，除登歌坛上乐四十八人、二舞九十人不可减外，坛下宫架二百七人今欲减省六十七人。凡琴二十人，十人可减；瑟十二人，六人可减；笙二十人，四人可减；箫十人，六人可减；笛二十人，八人可减；箎十二人，六人可减；埙十人，四人可减；歌二十四人此句当有脱文。；锺磬四十八架，十六架可减；分诣九宫贵神、太社、太稷给祠一百十四人，四十五人可减。既减员，得以省费，而于事神之礼初无所阙。」有旨令量减人数。本寺今将坛下宫架锺磬依旧排设四十八架，所有乐工于宫架二百七人内，量减闲慢乐色二十人，并诣九宫贵神、太社、太稷一百一十四人内量减三十人，可以事神，排设祗应不致阙事。」诏从之。
十二月十日，国子博士、兼权太常博士芮(辉)[辉]言：「勘会今来郊祀大礼，其合用乐曲，太庙行礼徽宗皇帝酌献一曲系御制，并其余乐章、鼓吹改词曲。今来改月行礼，节候不同，亦合修润。亦乞从本寺具申学士院修润，降下教习。」从之。
干道三年七月二十五日，礼部、太常寺言：「勘会将来安恭皇后神主祔庙，依礼例合用鼓吹导引至太庙，排设乐舞行礼。其鼓吹词曲(拜)[并]乐章，依例本寺由学士院修撰。内鼓吹、乐舞支破教习食钱，今乞依见今例三分内减一分支破。」从之。
四年十月二十九日，户部、礼部言：「太常少卿王沦奏：『乐之有舞，所以形容功德，施之天地宗庙之祭。岁十有二，工师之众必皆整肃，然后可以仰称皇上敬祭重祀之意。今二舞所用舞师，旧例并系招募百姓，殊不整洁。乞许每遇祠祭，合用二舞乐工，依正月上辛祀上帝例，借差殿前司杂攒乐人四十八人、部辖都管辖一名，在外充摄二舞。于受誓戒前一日差拨赴寺，礼毕交纳法衣讫，即便发遣归司。其教习食钱依上辛借差例支破，每祭逐人止支食钱三百文，于本寺大历内帮勘。』户、礼部看详，欲依所乞。」诏从之。
乐 宋会要辑稿 乐四 郊祀乐
郊祀乐
太祖建隆元年二月五日，有司上言：「(王王)[三皇]异代，不相袭礼，五帝殊时，不相
沿乐。请改一代乐名，并太庙四室酌献迎俎送神乐章。诏恭依典礼，宜令权判太常寺事窦俨撰进。四月四日，窦俨上新定二舞十二乐曲名并乐章：文舞为《文德之舞》，武舞为《武功之舞》，祭天用《高安之曲》，祭地用《靖安之曲》，祭宗庙用《理安之曲》，祭天地宗庙登歌用《嘉安之曲》，皇帝临轩用《隆安之曲》，王公出入用《正安之曲》，皇帝食饮用《和安之曲》，皇帝受朝、皇后入宫用《顺安之曲》，皇太子轩县出入用《良安之曲》，正冬朝会登歌用《永安之曲》，郊庙俎入用《丰安之曲》，祭飨、酌献、饮福、受胙用《禧安之曲》。
〔干德元年〕闰十二月二十七日干德元年：原无，据《宋史》卷一二六《乐志》补。，翰林学士承旨陶谷上祀感生帝乐章曲名：降神用《大安》，太尉行用《保安》，奠玉币用《庆安》，司徒奉俎用《咸安》，酌献用《崇安》，饮福用《广安》，亚献、终献用《文安》，送神用《普安》。
〔干德〕四年六月，判太常寺和岘言：「旧制，宫县三十六设于庭，登歌两架设于殿上。请诏重造，仍令徐州采泗滨之石以为县磬。」从之。
褶，冠进贤冠。引舞二人各执五采纛。其舞状、文容、变数聊更增改旧制。又陛下以神武平一宇内，即当奏武舞。按《尚书》，周武王一戎衣而天下大定，请改武舞为《天下大定之舞》。人数行列悉同文舞，其人皆被金甲、持戟，引舞二人各执五采旗。其舞六变：一变象六师初举，二变象上党克平，三变象维扬底定，四变象荆湖归复，五变象邛蜀纳款，六变象兵还振旅。仍别撰舞曲乐章。其铙、铎、雅、相、金錞、鼗鼓，并引二舞等工人冠服，即依《乐令》。而《文德》、《武功》之舞请于郊庙，仍旧通用。又按唐贞观十四年景云见，河水清，张文收采古《朱鴈》、《天马》之义，制《景云》、《河清歌》，名曰燕乐