与同时而祭，亚献复位而文舞始退，武舞立定而终献诣洗。所用时刻颇多，有司侍祠，不胜其久，非特跛倚，仍至有颠仆者，其为不敬大矣。欲乞将来安穆皇后祔庙，及太庙、别庙逐时祭享，并仿《开宝通礼》，文舞用于初献以前，武舞用于亚献以后；仍于亚献既入太室，即引终献，相继行事。其间如隋祭之与合乐，肺祭之与奉俎，束茅之与彻豆，皆可以并行而不相悖者。庶几百辟卿士各尽虔恭，以称主上严奉宗庙之意。」诏从之。
五日，太常寺言：「勘会来年正月十日上辛祈谷祀上帝，同日祀感生帝，并依大祀。今具下项：一、两坛合设登歌、宫架、乐舞系，用乐工、二舞四百五十人。依昨绍兴十八年已降指挥，逐年行礼，遇阙二舞乐工，于殿前司借差杂攒乐人凑数，充摄祗应。今来殿前司申降指挥称，差出军权住差借。缘见今除见管乐工、二舞外，见阙一百六十三人，别无可差去处，乞下殿前司将见在诸军依年例借差，分作两坛凑数，充摄乐舞行礼，庶免阙误，礼毕即便发还。一、契勘每遇大礼，合用乐舞去处，系差般运大乐军兵八十八人；大乐用登歌乐去处，系差拨般运大乐军兵一十人，系殿前马步三司借差。近来殿前马军师各有申请免差指挥，并系步军司差拨。今来若止差步军司应付，诸处差使数多，其般运人多差不足。缘今来见排办腊祭太社、太稷、四蜡百神、荐享太庙、别庙乐舞，上辛祈谷祀上帝，同日祀感生帝，逐处合用乐舞各用大乐二千五百余件，阙人般运，排办窃虑不前。其所差拨〔般〕运军兵系祠前差到，昼(则)[时]般运，至晚各归营寨，礼毕即便发还，即非久占差身役。今来若止差步军司军兵，委是人力不胜。乞依自来例，下殿前马步军司均差，所贵办集，不误祠事。」诏从之。
十三日，礼部侍郎黄中等言：「检准国朝故事，神主祔庙系用仪仗鼓吹导引至太庙，俟时用乐舞行事。今来追册皇后祔庙，缘在钦宗皇帝服制之内，即与昨来景灵宫奉安显仁皇后神御尊卑不同。虽宗庙荐享已用乐舞，然鼓吹施于道路，情所未安。其将来追册皇后、祔享太庙，合依见今荐享别庙懿节皇后礼例用乐行事外，所有导引仪仗内鼓吹，欲乞备而不作。」有旨依。续臣僚上书：「窃惟荐享宗庙，为祖宗也，故以大包小。虽别庙无嫌于用乐，今祔庙之礼专为安穆皇后也，岂可与荐享同日而语哉!窃见礼官申请，尚有未尽。欲乞将来〔安〕穆皇后神主至太庙祔谒诸室，用乐舞行事外，所有别庙奉安之际，则乞备乐不作。盖用于前殿，是不以钦宗之服而废祖宗之礼也；停于别庙，是懿节皇后、安穆皇后为钦宗服
制未毕而少屈也。如此，则于礼为顺，于义为允。」诏从之。
二十二日，诏安穆皇后祔庙日，以钦宗皇帝服未除，前后殿乐皆备而不作。先是安穆皇后册宝既成，祔庙有日，于用乐一事，以钦宗之服未除，臣下意有所嫌，礼部奏欲去鼓吹。既可之，给舍又言：庙中之乐于祖宗前殿当用，于安穆别庙不当用。亦可之。至是臣僚上言：「给舍之议固为得矣，而犹未尽也。祖宗前殿尊无二上，其于用乐，无复有嫌。然用之于其它行礼之日则可，用之于安穆祔庙之日则似不可。何者 今日之事是为安穆设也，其所用乐是为安穆用乐也。虽于别庙不用，然而为安穆用乐之名犹在也。曷若无间前后殿，皆备而不作，为尽善尽美，无一毫可议哉!」于是有旨从之。
隆兴二年五月六日，诏：郊祀乐工令肄习一月，依例肄习九十八日。至是太常少卿、兼权礼部侍郎洪适奏：「仰惟陛下践阼以来，务崇俭德，始讲郊丘之礼，专以诚意交神，此外撙节浮费。臣职在太常，不容箝嘿。窃谓古今不相沿乐，金石八音不入时俗之耳，故通国无习其艺者，而听之则倦且寐，独以古乐用之郊庙尔。昔者竽工鼓员不应经法者，孔光、何武盖尝奏罢于汉代，前史是之。今所用鼓吹、警(杨)[场]诸工凡一千一百五十有九人，有司已三分减一，独是肄习踵例，尚存九十八日。夫驱游手之人摐金击石，不当律令，顾亦安能使凤仪而兽舞 而所用日给之镪，为缗一万六千三百有奇，诚为虚费。欲望祇令肄习一(日)[月]，亦可以成声中节，不至阙事。」诏从之。
二十六日，礼部、太常寺言：「一、郊祀大礼逐处合用乐章，乞从本寺将绍兴二十八年郊祀大礼乐章开具申学士院看详修润，降下修习。一、逐次郊祀大礼系用节奏乐正五人、登歌乐工四十八人、宫架乐工二百七人、引舞二舞九十人，并番衮逐处祗应；并分诣九宫贵神、太社、太稷登歌乐工一百十四人，共四百六十四人。今来别庙懿节皇后一室系亲飨行礼，合用登歌乐正、乐工，今欲将分诣太社、太稷乐正乐工内差拨祗应。其分诣别庙安穆皇后一室，依逐次大礼例番衮祗应，更不添置人额。今来本寺见管乐工、二舞系祗应岁中常祀，除逃亡事故之人，大段(闻)〔阙〕人教习。大礼逐处乐章、舞仪、乐曲，及前期事务，令大礼五使肄习，至期受誓戒，逐处行礼祗应。除登歌三十六人有请给外，其余乐工、二舞并是无请给之人，止是免中下等行役。今来乐工、二舞除见管外，见阙一百六十余人，教习九十余日。今准近降指挥，止肄习一月，若行尽数