br>俟亲飨圜丘日，以奉禋祀。取天书降及议封禅以来祥瑞尤异者，别撰乐曲、乐章，以备朝会宴飨。」于是太常寺请郊祀配献天书用《瑞安曲》，天书升降用《灵文曲》，朝飨用《醴泉》、《神芝》、《庆云》、《灵鹤》、《瑞木》五曲。诏近臣撰词。
三年八月十七日，诏：祀汾阴酌献后土、地祇乐曲，以《博安》为名；奠献饮福登歌宫架并后土庙降神《靖安》；酌献《博安》。乐章令学士院撰。
十月十九日，翰林学士晁迥上汾阴后土躬谢太庙《显安曲》乐章。
四年七月八日，详定所言：「皇帝临轩册五岳，参详册入无作乐之仪。」帝曰：「凡大朝会公卿出入尚作乐，且礼缘人情，宜令有司别撰乐章。」王旦曰：「册案当于门外设次俟之，则乐作。」从之。
乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「神宗以大英之曲尊英宗」
「神宗以大英之曲尊英宗」
五年闰十月五日，判太常寺李宗谔上太庙奠献登歌《瑞安曲》乐章，帝亲制荐飨玉皇、圣祖及太祖、太宗乐章总十六篇。先是，详定所言：「恭谢玉皇当用乐章。按唐《郊祀录》，太清宫乐章并御制。」帝始谦挹，宰臣以为盛德之事，所不可辞。
十二月八日，诏太常寺改文舞《元德升闻之舞》为《盛德升闻之舞》。
六年四月十九日，诏以太宗所制曲名三百九十，及九弦琴、五弦阮谱字变弦法并调弄操引名共三百二十六，付史馆及太乐局。并以太宗制《万国朝天》乐曲《同和之舞》，《平晋》乐曲《定功之舞》，及二曲乐章，令郊庙祭飨参用之。
九月二十五日，礼
仪院〔言〕：「谒太清宫荐献饮福请用《大安》之乐，其降圣以下并同朝元殿恭谢之曲。」诏可。
七年正月九日，学士院上奉老君宝册《真安》、《太安》乐章二首，应天府《瑞安》乐章一首。
六月七日，诏曰：「朕钦奉真猷，载严恭馆。每讲求于茂实，冀昭答于上灵。虽朝飨之仪亟加于申饬，而簨虡之数尚阙于讨论。爰命礼官，博详典故。庶以郊庙之制，备兹锺磬之容。俨金石之九成，庶谐雅奏；竦熊罴之四列，永焕明禋。式罄精衷，以延丕祚。自今玉清昭应宫、景灵宫朕亲行礼，其宫架乐并用三十六虡。」先是，诏崇文院检讨自魏晋至唐所用宫架，不定其数。太常寺准干德四年敕添成三十六架。景灵宫以庭狭，止用二十虡。
天圣五年十月十六日，翰林侍讲学士孙奭言：「太常雅乐近年制度因循阙漏，皇帝酌献祇用登歌，不作文舞；亚献不作武舞，但奏《正安》正安：原作「书安」，据《太常因革礼》卷一七改。。」诏两制官详定。翰林学士承旨刘(均)[筠]等言：「按《礼》云：乐以象功，歌以咏德，用之于庙，以尽孝心。周人奏《清庙》以祀文王，(秦)[奏〕《执竞》以(祝)〔祀]武王。汉祖克(奏)〔秦〕之暴以安天下，作《武德之舞》。至文帝躬行节俭，泽施四海，制《昭德之舞》。又唐朝肃事于太庙，每至酌献，各用本庙之舞。伏缘太庙逐室功德(名)[各]异，须至各陈舞容，以歌盛美。检会仪注，国初咸平以前敕文并云：僖祖室奠爵，《大善之舞》作。以次诸室，各奏本室之舞。即明是宫架奏乐，文郎作舞。自后仪注乃云：《大善之曲》作，
遂只奏登歌，更不奏宫架，所以文郎虽在列而不舞。今乞依孙奭所请乞：原脱，据《太常因革礼》卷一七补。，复用真宗咸平以前旧仪，皇帝酌献太庙，逐室宫架各奏逐室舞曲室宫架、原作「宫室架」，据《太常因革礼》乙。，文郎作舞。所有武舞，按仪注，皇帝还版位，文舞退，武舞入。亚献酌醴齐讫，武舞作武舞：原作「舞舞」，据《太常因革礼》卷一七改。；三献酌奠讫，还版位，版：原脱，据《太常因革礼》卷一七补。武舞止。其近仪引亚献之次，方退文舞、进武舞，所以亚献酌奠用舞不及。今参详，亚献以下并舞《正安之曲》。所有郊祀，按《开宝正礼》、咸平以前旧仪，皇帝酌泛齐讫，止言《禧安之乐》作。惟《郊祀录》及《周正乐》，凡奠献之礼，初献皆作文舞。又缘迎神已奏文舞，尊礼天地，即与太庙逐室称颂功业稍异，初献之时难更再奏文舞。所有亚献、三献武舞亦(讫)[乞]一依《正礼》及旧仪进退，庶协礼节。其玉清昭应宫、景灵宫，缘与奉天神之礼同，其进退请如郊坛。所有登歌宫架，乐作乐止乐作乐止：原只作一「上」字，据《太常因革礼》卷一七改。，按仪注：降神降真诣罍洗、解剑、还版位、迎俎、迎馔，退文舞；亚献、三献、送真，就望燎位、还大次、出庙门，并宫架乐作；皇帝升降坛殿、奉玉币、祼、彻馔，并登歌乐作登：原作「祭」，据《太常因革礼》卷一七改。。」诏可。
九年四月二十一日，资政殿学士晏殊上奉诏撰皇太后御殿乐章十四首，诏付有司。其《德合无疆之舞》宜改曰《厚德无疆之舞》。
二十九日，承明殿垂帘，设太常乐器、鼓吹，两宫临观，赐乐工衣带钱帛。先是，太常上言：「本寺雅乐自景德三年真宗躬临按阅，自后增制乐章，比旧甚多，而未参圣览。」故临观焉。
乐 宋会要辑稿