之事乎？此臣为私心而辞之也。伏望尊号皇帝陛下，垂曰月之明，发于独断，追还新恩，许存旧职，则是以内朝近臣经略边事，节制诸将，其体重矣。而况儒臣、武士，所习不同，所志亦异。臣辈不愿去清列而就廉察之厚禄，如方荣、刘兴辈不愿减厚禄而就学士之清列矣。如使四路之帅，上失其势，下挠其志，沮丧不乐，意衰神瘁，则百事隳惰，岂复能振谋发策，为国家长城之倚哉？恐非陛下推委，使人尽心之意也。一昨宰臣坚让三公，虽已行之命，蒙陛下特俞其请，臣今冒犯天威，为国体而辞之者六，为私心而辞之者一，苟不获命，臣当系身庆州之狱，自劾无功冒赏之过，又劾违制之罪，以听于朝廷。假使朝廷极怒，臣得死于君父之命，犹胜贪此厚禄，败名速祸，死于寇乱之手。此臣所以知其退而不知其进也。唯天鉴处之。」夷简G奏不乐，然逼于物议，未几，并他路皆罢廉察，复学士之职焉。
寇准在相位，以纯亮得天下之心。丁谓作相，专邪黩货，为天下所愤。民间歌之曰：「欲时之好，呼寇老；欲世之宁，当去丁。」及相继贬斥，民间多图二人形貌对张于壁，屠酤之肆往往有焉。虽轻N顽冥少年无赖者，亦皆口陈手指，颂寇而诟丁，若己之恩雠者，况耆旧有识者哉！
谢绛，吴人，雅秀有词藻。景佑中，知制诰，然轻黠利吻，人罕测其心，时谓之十一面观音。与范讽同年，素为范所薄。及庞籍讼讽，两被黜。时王尧臣当制，绛求代草其词，籍诰末云：「季孙行父之功，予不忘矣。」盖指讽为四凶也，论者益畏之。未几，出守南阳，遂卒于官，疾亟自噬舌，e其血肉。闻者深鉴之。
范讽，齐人，性E诞，不顾小节。尝忤外计，乃弃官求监舒州灵仙观。庄献太后临朝，闻其俊迈，召拜谏官。好大言捭阖，时亦有补益，当涂者皆畏之。任三司使，阙略财计，议者以为任不适其器。好朋饮，高歌呼，或不冠帻，礼法之士深疾之。时人颜太初作《东州逸党诗》以讥，识者亦以讽非廊庙器。未几，被黜，遂卒。
国家承五代大乱之余，每朔望起居及常朝，并无仗卫，或数年始一立，名全仗。当时人士或不识朝廷容卫，迄今尚然。太宗朝，尝诏史馆修撰杨徽之等校定入阁旧图，时江南张洎献状，述朝会之制，得失明着。其要云：「今之乾元殿，即唐之含元殿也。在周为外朝，在唐为大朝，冬至、元曰，立全仗，朝百国，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿。在周为中朝，在汉为前殿，在唐为正衙，凡朔望起居，册拜后妃、皇太子、王公、大臣，对四夷君长，试制策科举人，在此殿也。昔东晋太极殿有东西阁，唐置紫宸上x，法此制也。且人君恭己南面，向明而理，紫微黄屋，至尊至重。故巡幸则有大驾法从之盛，御殿则有勾陈羽卫之严。故虽只曰常朝，亦犹立仗。前代谓之入x仪者，盖只曰御紫宸上x之时，先于宣政殿前立黄麾金吾仗，候勘契毕，唤仗即自东、西x门入，故谓之入x。今朝廷且以文德正衙权宜为上x，甚非宪度。况国家继百王之后，天下隆平，凡曰宪章，咸从损益，惟视朝之礼，尚自因循。窃见长春殿正与文德殿南北相对，殿前地位连横，街亦甚广博。伏请改创此殿作上x，为只曰立仗视朝之所；其崇德殿、崇政殿即唐之延英殿是也，为双曰常时听断之所。庶乎临御之式，允协前经。今舆论以入x仪注为朝廷非常之礼，甚无谓也。臣窃按旧史，中书、门下、御史台谓之三署，为侍从供奉之官。今常朝之曰，侍从官先次入殿庭，东西立定，俟正班入，一时起居，其侍从官则东西对拜，甚失北面朝谒之礼。今请准旧仪，侍从官先次入，起居毕，在左右分行侍立于丹墀之下，故谓之蛾眉班。然后宰相率正班入起居，庶免侍从官有东西对拜之文，得遵正礼。」至庆历三年，予知制诰时，始诏台省侍从官随宰相正班北面起居，其他则无所更焉。
夏寇既败官军，刘平、石元孙陷没，延州几至不守。范雍曰告朝廷益兵，复为诗以言贼事，凡数十章。其传播者云：「七百里山界，飞沙与乱云。虏骑择虚至，戍兵常忌分。啸聚类宿鸟，奔散如惊。难稽守边法，应敌若丝棼。」又云：「承平废边事，备预久已亡。万卒不知战，两城皆复湟。轻敌谓小丑，视地固大荒。愿因狂狡叛，从此葺兵防。」又云：「剧贼称中寨，（中寨，贼劲悍者也。）驱驰甲铠精。昔惟惊突骑，今亦教攻城。伏险多邀击，驱羸每玩兵。拘俘询虏事，肉尽一无声。」盖延州屡得贼中谍者，虽脔其肉且尽，终无一言，故雍诗有云。初，朝廷轻视元昊，边臣奏请，不甚允从。至是，方罪枢臣而逐之。
冯拯在中书，孔道辅初拜正言，造其第谢之。拯谓曰：「天子用君作谏官，岂宜私谢执政耶？」道辅惭伏而退。后尝谓人曰：「如冯公者未足为贤相，然求之于今，亦未易有也。」
孔道辅自以圣人之后，常高自标置，性刚介，急于进用。或有劝其少通者，答曰：「我岂姓张、姓李者耶？」闻者多笑之。为御史中丞，以事被黜知郓州，然非其罪，躁愤且甚。至胙县，一夕卒于驿舍。
孔道辅祥符中为宁州军事推官，州天庆观有蛇妖，郡将而下曰两往拜焉。道辅以笏击蛇