或有世界其形平正或有覆住或有側住。
△二能化益二。初總明。
如是等一切世界(至)普現其前隨宜化度。
△二別顯二。初化五道。
令地獄眾生免諸苦毒(至)如是等怖悉令捨離。
△二化九類。
又見一切眾生卵生胎生(至)普現其前常勤救護。
△三明化意。
為成就菩薩大願力故(至)令得一切智清淨光明故。
為成諸法。通能所化。
△三三業敬讚三。初身心敬重。
時善財童子見此夜神(至)頭面作體一心瞻仰。
△二顯友自在。
時彼夜神即捨菩薩(至)而不捨其自在神力。
△三口以偈讚。二十偈半。分二。初偈總。
爾時善財童子恭敬合掌却住一面以偈讚曰。
我善財得見如是大神力其心生歡喜說偈而讚歎。
△二餘偈別二。初有九偈半。光用無涯。
我見尊妙身眾相以莊嚴(至)王等一切怖。
△二述前蒙光獲益三。初推功歸本。
我承喜目教今得詣尊所。
△二有二偈半。明述得三昧。
見尊眉間相放大清淨光(至)普見十方佛。
△三有七偈。明述見大用。
我於所經處悉見諸微塵(至)普皆往供養。
△四問答因緣二。初問有三。
爾時善財童子說此頌已(至)甚深希有其名何等。
一問名。前來標名。集經者言。故此方問。
得此解脫其已久如。
二問得法久近。欲顯久修德遠故。
修何等行而得清淨。
三問修因淨治。救入路故。
△二答文二。初歎深難說。
夜神言善男子是處難知(至)一切二乘所不能□。
先標。次徵。
何以故。
後釋。
此是住普賢菩薩行者(至)三世方便海者境界故。
深相云何。若約得時。時久遠故。非久近故。若約修因。因行廣故。若通上二。契理甚深故。若約名說。名如體用故。名者實賓。難窮實故。
△二承力為說二。先長行二。初標許。
我承佛力今為汝說。
△二正說二。初通答三問三。初答得法久近十。初總舉劫剎佛興。
善男子乃往古世(至)微塵數如來於中出現。
已略詶其久近。
△二通顯剎相。
其佛世界以一切香王(至)諸大菩薩之所止住。
△三別顯生處。
此界東際輪圍山側(至)其中眾生具行十善。
△四明本生父母。
有轉輪王於中出現(至)常放光明照千由旬。
△五明本生身。
其有一女名普智燄(至)眾生見者情無厭足。
△六眾生起惡。為佛現因。
爾時眾生壽命無量(至)一切樂事悉皆損減。
△七佛興益物三。初明得道之場。
時彼城北有菩提樹(至)一切如來莊嚴境界雲。
△二總顯佛數。
須彌山微塵數佛於中出現。
△三別明初佛。文七。初總明成道。
其第一佛名普智寶燄(至)演說正法成熟眾生。
△二成道前相。
其彼如來未成佛時(至)知七日後佛當出現。
謂放光調機。有十一重。一一重中。各有光名。業用成益。以益對名。可以思準。若約表法。則前十為次第十度光。後一為圓融十度光。以此照心。則自智出現。
△三動剎集眾。
滿七日已一切世界(至)應見佛者咸詣道場。
△四現相顯德。
爾時彼世界中一切輪圍(至)出現世間不思議相。
△五明成道依正。
善男子此普照三世(至)皆有菩薩結加趺坐。
△六始成正覺。
善男子彼普智寶燄(至)成阿耨多羅三藐三菩提。
一成一切成故。
△七轉正法輪三。初總標轉法。
隨眾生心悉現其前為轉法輪。
△二顯其成益。
於一一世界令無量眾生(至)無量眾生得生天中。
先益凡夫。次益二乘。
令無眾生住於聲聞辟支佛地。
後益菩薩。
令無量眾法成就出離(至)清淨境界菩提之行。
上成行。下成位。
令無量眾生發菩提心。
住位。
令無量眾生住菩薩。
行位。
令無量眾生安住清淨波羅蜜道。
迴向位。以大願海。治前度故。
令無量眾生住菩薩初地(至)安住普賢清淨行願。
後二句是等覺位。
△三結無間斷。
善男子彼普智寶燄(至)念念調伏無量眾生。
△八明善友引導六。初知機起惡。
時普賢菩薩知寶華燈王(至)而生憍慢陵蔑他人。
△二現身超勝。
化現妙身端