r> 時喜目神加善財童子(至)能不離本處徧至十方。
謂加令知近友之益。
△三加所成益。
時善財童子遽發是念(至)而能徧往十方國土。
謂依前能加。而起念故。如次以此十句。對前十句。
△四正明趣後。
爾時善財童子(至)即詣喜目觀察眾生夜神所。
△二見敬諮問。
見彼夜神在於如來(至)坐蓮華藏師子之座。
但略明見。已含敬請。
△三示己法界。謂懸為示相。義當問答三。初標名體。
入大勢力普喜幢解脫。
無不攝伏。為大勢力。徧稱羣機。故云普喜。摧伏高顯。所以名幢。
△二正明業用三。初顯無涯之用。謂毛孔身雲。無有盡故。文二。初出演說修行身三。初總標。
於其身上一一毛孔(至)皆令歡喜而得利益。
亦是釋名。
△二別顯十度。初施。
所謂出無量化身雲(至)內外悉施難捨能捨。
△二戒。
出等眾生數無量化身雲(至)令諸眾生悉得成熟。
△三忍。
又出等眾生數種種身雲(至)如是方便成熟眾生。
△四進。
又出等眾生界種種身雲(至)如是方便成熟眾生。
△五定。
又出種種無量身雲(至)愛重於法修習增長。
△六慧。
又出等眾生界種種身雲(至)皆令歡喜成一切智。
△七方便。
又出等眾生界種種身雲(至)皆令究竟得一切智。
△八願。
又出一切世界微塵數身雲(至)如是所作恒無休息。
△九力。
又出等一切眾生心數身雲(至)令諸眾生至一切智。
△十智。
又出等一切眾生心數(至)解求一切智無有退轉。
上之十度。其間深旨。如理思之。
△三類通餘法。
如說菩薩諸波羅蜜(至)種種行法而為利益。
種種行法。謂神通度生菩提分等。
△二出演說本行身四。初出能說之身。
復於一一諸毛孔中(至)周徧十方充滿法界。
△二明演法之聲。
於彼一切眾生之前(至)摩尼寶王聲。
△三顯所說之法二。初說本行十度行法。
以如是等種種音聲(至)於己身心惡作惡說。
惡作屬身。惡說屬口。
忍一切業皆不失壞(至)起一切智行成一切佛法。
次禪度有六句。
行禪波羅蜜其禪波羅蜜。
名體。
所有資具。
資緣。
所有修習。
造修。
所有成就。
獲得。
所有清淨。
治障。
所有起三昧神通所有三昧海門皆悉顯示。
起用。下之五度。句雖多少。例此可知。
行般若波羅蜜(至)所有清淨大智慧日。
日約破闇。
大智慧雲。
雲約演法。
大智慧藏。
藏顯包含。
大智慧門皆悉顯示(至)所有修行所有體性。
體性通事理。
所有理趣。
理趣謂意趣。
所有清淨所有相應事(至)皆悉顯示成熟眾生。
△二類通所餘行法。
又說此神從初發心(至)分別顯示成熟眾生。
具四菩薩行思之。
△三彰說之益。
如是說時於念念中(至)令無量眾生住如來地。
△二覩用獲益。即入法界。文三。初顯證因緣。
爾時善財童子見聞如上(至)承佛威力及解脫力。
△二正明證入。
則得菩薩不可思議大勢力普喜幢自在力解脫。
△三徵釋所由。
何以故與喜目夜神(至)堪修普賢菩薩行故。
△三慶益稱讚。十偈分四。初現說之因。
爾時善財童子得此解脫已(至)以偈讚曰。
無量無數劫學佛甚深法隨其所應化顯現妙色身。
△二有一偈。現說之意。
了知諸眾生沈迷嬰妄想種種身皆現隨應悉調伏。
△三現說體相。皆即寂之用。
法身恒寂靜清淨無二相(至)普攝諸羣生。
△四有二偈。總結現說無礙。
了知諸有海種種業莊嚴(至)示現世間相。
△三明出所因二。初興二問。
爾時善財童子說此頌已(至)得此解脫其已久如。
△二具二答二。初以偈答。總九十一頌。分之為二。初答發心久近十。初寂靜音劫。正是發心之時。文六。初總標。
爾時喜目觀察眾生主夜神以頌答曰。
我念過去世過於剎塵劫剎號摩尼光劫名寂靜音。
△二有八偈。顯其本生。
百萬那由他俱胝四天下(至)照及千由旬。
△三有十偈。明發心本事