喫茶。進云。不會。求和尚方便。師云。三世諸佛。阿誰代你。乃云。此事不在言說。也不得離言說。當日法性寺二僧。爭論風旛。六祖大師出云。不是風動。不是旛動。仁者心動。大眾還會得麼。僧便問。心不在內。不在外。不在中間。敢問在什麼處。師云。有米煑飯。沒米煑粥。良久云。一堂僧冷淡。千古意分明。于今一堂。何等停當。珍重。
華首茶話。師云。山僧本擬深藏山谷。無意出頭。今日華首。元是法字卍子一線機緣。後因麗首座。及大眾諸居士。費了許多心力。接得山僧到此。與大眾同住。須是真實發心。為生死真實修行。纔不虗住此山。若論宗門中事。大難開口。上根人又何消說。中下之根。古人不已垂手方便。纔有做工夫話。其實有什麼工夫可做。古人道。直指二字。早是曲了也。纔說無事。早是多事了也。恁麼有甚開口處。所以道。此事惟我自知。又道。須知有不求知者。丹霞和尚云。人人有一坐具地。佛祖出頭來。一毫也不曾增。即今諸上座諸居士在此。也一毫不曾減。祇是于今。一聞千悟底大難。不得不假方便。大眾須費一番心力始得。良久云。同來大眾。一路也辛苦到此。正好安心。既安職事。各要努力。有什麼疑。不好相問。僧問。華首重興即不問。覿面相逢意若何。師云。兩眼對兩眼。進云。海風連夜發。大地絕纖塵時如何。師云。獨坐華首臺。僧禮拜。師復云。者件事。不是說了便罷。真實要見得性。真實自己要休得。休得休不得。試自家揣看。若論說得底。儘有聰明伶俐。便說一篇兩篇不難。看些禪關策進。高峯中峯諸錄。便不消悟道。也會教人。有什麼交涉。舉一老宿。一夏不為師僧說話。一僧歎云。我直恁麼空過一夏。便聞得正因二字也好。宿云。闍黎莫嘶速。若論正因。一字也無。道了叩齒云。我不合恁麼道。隣房一老宿聞之云。可惜一鍋羹。被兩顆老鼠屎污却。師云。隔江望見資福門前剎竿便回。已遲八刻。何況更過江來。此事豈容一棒一喝一機一境一轉兩轉語湊泊得上。大難大難。大眾。須是從生死發心。始有實落。山僧少年時。那曉什麼參禪。什麼悟道。祇是怕生死到來。前路渺然。後見壇經。始知見性成佛。沒柰何千計百較。纔得甘心。不是等閒容易。良久云。山僧年來多病。體中太弱。叢林事俱料理不得。須仗諸上座同心協力。惟佛法却委不得了。若有商量。不敢辜負。如今天下。到處荒亂。此地還安穩。深山中如住靜一般。大家鍛鍊身心却好。珍重。
生辰茶話。師云。山僧今早。舉王老師空劫以前話。諸上座作麼生會。王老師又道。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。諸上座又作麼生。既道祇是無人覺知。又道道不屬知不屬不知。得底人便不消疑擬。疑擬著。萬里崖州去也。所以山僧道。擬心即差。諸上座。會得便會。更無剩法。古人也有道。明得那邊事。却來者邊行履。山僧道。也無那邊。也無者邊。得者便得。更無時節。汝但了得目前。空劫以前也在目前。盡未來劫也在目前。不見道。古人說知見。知見即是心。當心即知見。知見即于今。所以了得便是。不了目前。萬緣差別。良久云。者箇事。也有生而知之者。也有學而知之者。究竟都是一般。生而知之。實難其人。求之諸祖中。如丹霞趙州。便是生知底。趙州見南泉。泉問。汝是有主沙彌。無主沙彌。州云。有主沙彌。泉云。主在什麼處。州躬身云。孟春猶寒。伏惟和尚尊候萬福。諸上座。向者裏便好打翻消息。一切時行住坐臥。折旋俯仰。迎賓接客。屙矢送尿。無不是神通妙用。趙州當時纔十四歲。何曾費些子氣力。次日問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。汝看。南泉也不消什麼機用。直如家裏人。說家裏事。州又問。還用趨向也無。泉云。擬向即乖。州云。不擬爭知是道。泉向道。適來舉者幾句。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不疑之道。猶如太虗廓然蕩豁。豈可強是非耶。諸上座。道不屬知。不屬不知。者兩句。勿輕放過。汝等喫飯飽了。要行便行。要坐便坐。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。正恁麼時。佛眼也覰不見。只可惜當下錯過了。山僧記得幼時。見箇少林法師。拈僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。州云。你喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂去。山僧彼時。雖不曾徹底。聞之使毛骨悚然。如冷水澆背。又聞舉萬松評云。洗面觸著鼻孔。抽鞋摩著脚跟。那時若錯過話頭。便是掘地討天。所以可憐不知底人。錯過了多少好時光。山僧恁麼說。汝諸人聽著。便又思量。怎麼得知。又是頭上安頭。以眼尋眼。古人道。饒汝學到佛邊。猶是雜用心。山僧常舉此話。為甚學到佛邊。猶是雜用心。圓覺云。乃至證於如來清淨涅槃。猶為我相。到者裏。須是悟始得。咦。不知者。既錯過了許多好時光。知者。又蹉過了許多好時光。不知者過在不知。知者過在知。最難得恰好。畢竟如何得恰好去。諸上座。實有恁麼事。若信不及便罷。若信得及。須實實體會。實實了當始得。者箇比不得世間功業。祇是一生便了生死。是我等無量劫來。至於今日。今若了得。永不可得。大須著力。山僧千說萬說。不過助發而已。切之一字。却在當人。阿誰替汝著力得。僧問。