惭愧经上。明有惭愧。便习爱恭敬。便有信有正思惟正念正智。护根护戒。乃至涅槃。 五惭愧经下。舍梨子复说坏树皮喻。 六戒经上。明犯戒。便害不悔等。 七戒经下。舍梨子复说害树根喻。 八恭敬经上。明恭敬能具威仪。具学法。具戒身定慧等。乃至涅槃。 九恭敬经下。明恭敬能展转护根。乃至无欲涅槃。 十本际经。谓无明为爱习。五盖为无明习。三恶行为五盖习。不护根为恶行习。不正念智为不护根习。不正思惟为不正念智习。不信为不正思惟习。闻恶法为不信习。近恶知识为闻恶法习。恶人为近恶知识习。七觉为明脱习。四念处为七觉习。三妙行为念处习。护根为妙行习。乃至正念智。正思惟。正信。闻法。近善知识。善人。展转为习。 十一食经上。食与习同。而说大海以大河为食。乃至雨为食喻。 十二食经下。法同。喻稍略。 十三尽智经。谓尽智以解脱为习。乃至不悔以护戒为习。护戒又以护根为习。如是正念智。正思惟。正信。观法忍。玩
诵法。受持法。观法义。耳界闻善法。往诣奉事善知识。展转为习。 十四涅槃经。明涅槃以解脱为习。乃至正信以苦为习。苦以无明为习。徧观十二因缘而得涅槃。 十五弥醯经。弥醯侍佛。辞佛往静处学断。反起欲。恚害。三恶念。乃归佛所。佛为说心解脱未熟。欲令熟者。有五习法。一与善知识俱。二护戒威仪。三说圣法。四精进断恶修善。五观兴衰法。又修四法。恶露断欲。慈断恚。出入息断乱。无常断慢。而皆以与善知识俱。乃得成后四事。及四法。 十六即为比丘说经。重说上义也。
○王相应品第六。 一七宝经。佛法有七觉。如轮王七宝。 二三十二相经。 三四洲经。说顶生王不知足而死之事。 四牛粪喻经。佛以手爪抄少牛粪而告比丘。不见有少色常住不变。而一向乐也。觉想行识。亦复如是。 五频鞞娑罗王迎佛经。为说无常等法。令证果。 六鞞婆丽陵耆经。说迦叶佛时。难提波罗陶师。劝优多罗童子见佛出家事。 七天使经。说阎王以生。老。病。死。治罪。五种事诘责罪人。名为五天使者。及说地狱众苦（初一日诵竟）。 八乌鸟喻经。说比丘莫如獭。究暮。鹫。食吐鸟。豺。乌。当如猩猩。 九说本经。阿那律说过去因。佛更为说未来弥勒佛
事。 十大天捺林经。说往古大天轮王。发白出家。教子孙亦如是出家。凡八万四千世。最后王名尼弥。广行戒善。帝释请到天上事。并嘱阿难转相继法。莫令佛种断。 十一大善见王经。说往古王于拘尸城修四无量。六返舍身。今如来入灭为第七。 十二三十喻经。戒德为严饰具。乃至心解脱为珠宝。自观己心。为身极净。 十三转轮王经。说增减劫。由善恶业。诫诸比丘应如螺转轮王。谓念处为自境界。如意足为寿。戒为色。禅为乐。无漏为力。能降伏魔。 十四蜱肆经。鸠摩罗迦叶以种种喻。断蜱肆王无后世见。又以种种喻。令舍见。舍欲恚怖痴。乃受三归。行布施。但不至心。仅生丛树林空宫殿中。反不如监布施人。得生四王天。
○长寿王品第七。 一长寿王本起经。为斗诤比丘。说长寿王。及长生太子事。比丘不改过。佛以神足。至阿那律等三人住处。见其习行无事而赞之。并为说修天眼法。 二天品经。佛为比丘说自己修行得光明事。凡八行。谓见形色。乃至知曾生此天等。 三八念经。阿那律陀作是七念。道从无欲。非有欲得。及知足。远离。精
勤。正念。定意。智慧。一一对明。佛知其所念。便往赞之。并为说道。从不戏。乐不戏行不戏得。非从戏。乐戏行戏得。是名八大人念。 四净不动道经。说三种净不动道。三种净无所有处道。一净无想道。及说涅槃。圣解脱。 五郁伽支罗经。为一比丘略说法要。谓四念处。应与三定。四共俱禅。并修。亦修四无量心。必得果证。 六娑鸡帝三族姓子经。为阿那律等三年少说离欲法。乃至说授四辈生处记义。 七梵天请佛经。佛知梵天邪见。无常计常。往为说法。并诃魔说。令梵天得正见。 八有胜天经。仙余财主。请阿那律饭。问大心无量心义。阿那律为分别之。并说光天。净光。徧净光。差别因果。 九迦絺那经。八百比丘。并世尊。共为阿那律作衣。佛勅阿那律为众说法。从信心出家。持戒。护根。弃盖。得禅。乃至证六通三明。是名迦絺那法。 十念身经。为诸比丘广说念身法。成就十八功德。 十一支离弥梨经。拘絺罗诃质多罗象子比丘。不恭敬。不善观。并为其亲友比丘说种种退失法喻。于后象子。果舍戒还俗。 十二长老上尊睡眠经。因目连昼眠。佛为说除睡法。并说
究竟梵行法。 十三无刺经。因诸比丘知声为定刺。佛为更说犯为戒刺。严饰为护根刺。乃至欲恚痴三刺。惟阿罗诃离之。 十四真人经。佛为比丘说恃善法者。为不真人法。不自贵贱他。为真人法。 十五说处经。为阿难说教诃。训诲。年少比丘说处。谓应说五盛阴。内六处。外六处。六识身。更乐觉想思爱。六界。缘起。念处。正断。如意。四禅。四谛。四想。四无量。四无色。四圣种。四