三城喻经。以王舍城七事具足。四食丰饶。喻比丘七财具足。四禅成就（七财。谓信。惭。愧。进。闻。念。慧）。 四水喻经。以常卧水中。乃至住岸等七人。喻常作恶。乃至成四
果者。 五木积喻经。宁抱火木。不抱女人。宁断骨髓。不以破戒身受按摩。宁截髀。不以破戒身受礼敬。宁鍱络身。不以破戒身受衣服。宁吞铁丸。不以破戒食人信施。宁卧铁床。不以破戒身受卧具。宁倒入釜中。不以破戒入温室等。 六善人往来经。七种那含喻。 七世间福经。施房床座衣等。为世间七种福。闻佛名及弟子。极喜。乃至受戒。为出世七种福。 八七日经。以劫尽七日并出。而观无常。 九七车经。满慈子为舍梨子说波斯匿七车速行之喻。喻戒净。心净。见净。疑盖净。道非道知见净。道迹知见净。道迹断智净。展转施设无余涅槃。 十漏尽经。谓有漏。或从见断。或从护断。或从离断。或从用断。或从忍断。或从除断。或从思惟断。
○业相应品第二。 一盐喻经。不修身戒心智者。作不善业。必招地狱之报。能修身戒心智者。设有不善业。受现轻报。如一两盐投少水中。则不可饮。投恒水中。则不觉盐。又作夺羊负债二喻。 二和破经。佛为和破外道。说无明尽者不受后有。及说六善住处。谓眼见色不喜不忧等。 三度经。破外道宿命。尊祐。无因缘。三
种论。显正教六处法。六界法。 四罗云经。倾水覆器。诫罗云莫妄语。又说象护鼻喻。人照镜喻。 五思经。说故作十恶。必受恶报。若不故作。则不定受。及劝修四无量心。 六伽蓝经。为伽蓝国众人说戒十恶。修慈悲喜舍。得四安隐住处。 七伽弥尼经。为伽弥尼天子。说黑白果报。如石如油。一沉一浮。 八师子经。为师子大臣。说宗本不可作可作等义。 九尼犍经。为比丘说破尼犍义。说尼犍五可憎恶。如来得五称誉。 十波罗牢经。为波罗牢说知幻非即幻。及说现法不定受报。并示四无量心远离法。定能断疑惑。
○舍梨子相应品第三。 一等心经。舍梨子为诸比丘分别内结外结。等心天以此白佛。佛于众中赞之。 二成就戒经。舍梨子说成就戒定慧者。现法证灭定。设不究竟。生意生天中。必知灭定。乌陀夷非之。如是至三。次于佛前亦三说三非。佛乃诃乌陀夷。并诃阿难。次因白净尊者说五法可爱敬尊。重勅诸比丘尊重舍梨子。 三智经。舍梨子答黑齿比丘之问。黑齿白佛。佛设种种问。舍梨子一一善答。佛赞许之。 四师子吼经。有一梵行。于佛前诬舍梨子轻慢之。佛召舍梨子。故问虚实。舍
梨子说截角牛。截手旃陀罗。地。水。火。风。扫彗。晡旃尼。破膏瓶。死尸系。等喻。明无此事。彼比丘乃求悔过。佛勅舍梨子受之。 五水喻经。舍梨子说五除恼法。谓于身口意净不净等。皆莫生恼。四喻于水。一喻旷野病人。 六瞿尼师经。瞿尼师比丘。在无事室。调笑憍扰。舍梨子乃于众中说无事比丘。当学敬重。不调笑。不畜生论。不憍傲。护根。食知止足。精进。正念智。知时。知善坐。论律阿毗昙。论息解脱。论漏尽智通。人间比丘亦尔。 七梵志陀然经。舍梨子为知友陀然说法。令信佛。次又为其病时。说四无量心。 八教化病经。舍梨子为给孤长者说法。令病得愈。长者自说造园因缘。 九大拘絺那经。舍梨子问比丘成就见得正见。入正法事。于拘絺那。拘絺那答之。知不善不善根。知善善根。知食集灭道。知漏集灭道。知苦集灭道。乃至从老死一一说至无明。若无明已尽。明已生。无所复作。 十象迹喻经。一切善法。皆四圣谛所摄。如诸迹中。象迹第一。因广说内外四大观。 十一分别圣谛经。佛赞舍梨子善能说法已。入于静室。舍梨子即为大众广释四谛义。
○未曾有法品第四。 一未曾有经。阿难述佛种种未曾有事。佛教令更受持如来知生住灭智。 二侍者经。目连劝阿难侍佛。阿难乞三愿。佛赞其种种未曾有法。 三薄拘罗经。因一异学问薄拘罗。八十年来行欲事否。薄拘罗为说种种未曾有知足之行。 四阿修罗经。阿修罗说大海八未曾有法。佛亦为说佛法中八未曾有法。 五地动经。说三因缘地动。及说如来于天人中说法。不可思议。 六瞻波经。目连牵犯戒比丘去。佛为目连重说八种海喻。七郁伽长者经上。郁伽大醉。见佛得醒。闻法证果。以妻施人。佛赞其八未曾有法。八郁伽长者经下。长者恒设大施。海中没失大船。众比丘令阿难辞其施会。郁伽但愿如转轮王。希求出家。九手长者经上。以四摄摄众。修四无量心。天赞之而不喜。佛叹其七未曾有法。十手长者经下。佛又赞其八未曾有法（少欲。信。惭。愧。进。念。定。慧。）。
○习相应品第五。 一何义经。阿难问持戒为何义。佛言。令不悔义。如是展转问不悔。欢悦。得喜。得止。得乐。得定。见知如实。得厌。无欲。即得解脱淫怒
痴。 二不思经。明持戒便得不悔不须思量等。 三念经。谓多忘无正智。便害正念正智。害护诸根护戒。乃至害涅槃。 四