> 答不共中不共。如一類中。說勝義根。招種變用。皆不共故。
問。勝義一身。此等多身。例何得齊。
答。一類之中。一身望多身。異類之中。一類望多類故。
三界九地
問。三界九地。
答。三界者。謂欲色無色。九地者。謂五趣雜居。離生喜樂。定生喜樂。離喜妙樂。捨念清淨。空無邊處。識無邊處。無所有處。非非想處地。
問。三界與九地相攝如何。
答。五趣雜居欲界全。離生喜樂。攝色初禪。定生喜樂。攝二禪。離喜妙樂。攝三禪。捨念清淨攝四禪。無色界即後四地。
問。欲界處有幾。
答。天處有六。人傍鬼獄。同在地處。
問色界。
答。有十八處。
問無色界。
答四處。
問。欲界天處何六。
答。謂四王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化樂天。他化自在天。
問地處何。
答謂四大洲。東勝身。南贍部。西牛貨。北俱盧。
問。日月星天。屬何天攝。
答。四王天。
問。此四王天。居止何處。
答。須彌上半有四層級。在上層級。
問。下三級是何者居。
答。堅首天。持鬘天。恒憍天。皆四天王所領之天。
問。四王名。
答。東護國。南增長。西廣目。北多聞。
問。諸天處空居地居。
答。四王忉利名地居天。其餘諸天皆名空居。
問。何故下二偏名地居。
答。四王天住須彌層級。忉利居須彌頂。在地上住。故名地居。餘皆虗空中住。故名空居。
問。色界十八。
答。初二三各三。四禪有九天。
問。初禪何三。
答。梵眾。梵輔。大梵天。
問。二禪三天。
答。少光。無量光。極光天。
問。三禪三天。
答。少淨。無量淨。遍淨天。
問。四禪九天。
答。無雲。福生。廣果。無想。無煩。無熱。善現。善見。色究竟天。
問。欲界義。
答。由三欲故名欲界。謂飲食。睡眠。情愛。
問。色界義。
答。有妙色身。故名色界。
問。無色義。
答。彼無形色。故得此名。
問定散地。
答。欲界名散。上二名定。
問何以故。
答。散善業招。定業感故。
問凡聖天。
答。色界上五。名五淨居。聖人所居。其餘皆凡。
問內外道。
答。無想一天。外道所居。餘皆內道凡聖之天。
問。三界九地。類聚差別。
答。依二十五有。差別建立。頌曰。四洲四惡趣。四空并四禪。無想與淨居。梵王六欲天。
問。諸天相狀。
答。四王忉利。有忿怒相。上皆善相。
問。男女差別。
答。欲界六天。皆有男女。上界一類。無男女別。
問王臣等。
答。初禪已下皆有王臣。二禪已上。皆無王臣。
問喜樂等。
答。三禪已下。皆有喜樂。四禪並無。唯捨受故。
問三灾等。
答。初禪有火灾。二禪水灾。三禪風灾。四禪已上。離三災絕八患故。
問形器等。
答。下二皆有身形器界。無色皆無。唯有四蘊心心所法。
問。何故有說。鶖子滅時。無色諸天。泪下如雨。
答。彼定果色不遮。亦有其業招色。說無色無。
世界名義
問。云何名為世界。
答。楞嚴經云。世為遷流。界為方位。故三際為世。十方為界。
問。世界有差別否。
答。有二種。一眾生世界是正報。二器世界即依報。
問。眾生世界。有差別否。
答。有二說。一曰十界。四聖。六凡。為十界。四聖。聲聞。緣覺。菩薩。及佛。六凡。即六道也。二曰三界。欲色無色是也。
問。器世界形狀若何。
答。如茶磨形。周帀有輪圍山。中間有須彌盧二山。其間四海環繞。其狀如此。
問。器世界。依何而住。
答。依金輪住。金依水。水依風。風依空。
問。空依何有。
答。依迷妄心。
問。妄心依何。
答。妄依真心。
問。真心依何。
答。真無所依。
問。何故無依。
答。是一切法之本源故。
問。此憑何說。
答。楞嚴經云。空生大覺中。如海一漚發。迷妄有虗空。依空立世界。想澄成國土。知覺乃眾生。憑此而說。
問。此世界外。有世界否。
答有。俱舍頌云。四大洲日月。須彌盧欲天。梵釋各一千。此名小千界。此小千千倍說名一中千。中千倍大千。