瞿陀尼因以名洲。
長阿含云須彌北有天下名鬱單越(此云最勝媻沙云俱盧洲)其形正方人面像之縱廣一萬由旬有樹王名菴媻羅圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬人壽千歲無有市易持生自活無我我所諸山浴池華果豐茂眾鳥和鳴四面有阿耨達池出四大河無有溝坑荊棘蚊虻毒蟲自然粳米(自生也)眾味具足以焰光摩尼珠置自然(燒也)釜鍑下飯熟光滅有曲躬樹其葉密緻天雨不漏男女宿下香樹果熟自然裂出種種衣或器或食河中寶船乘之娛樂入中浴時脫衣岸上乘船渡水遇衣便著不求本衣至香樹取樂和弦而行無有諸病形貌皆同髮紺青色齊眉而止人起欲心時熟視女人彼女隨詣園林若彼女人是父母中表之親不應行欲者樹不曲蔭各自散去若非親應爾者樹則曲覆其身隨意娛樂一日七日乃捨去懷妊七八日便生隨生男女置四道中行人出指含嗽出乳充徧兒身過七日已其兒長大男向男眾女向女眾命終不泣(以人壽定滿千歲故死而不弔)莊嚴置四道中有鳥名憂慰禪伽接置他方(立世云其鳥啄屍至山外噉之起世經云人死有鳥銜其髮置佗方世界)其地柔軟隨足隱起大小便時地開坼利已還合乃前世修十善行生此洲命終生天善處○阿毗曇云人多欲者一生數至四五亦有無欲者○順正理云有二中洲一矩拉媻二憍拉媻皆有人住。
起世經云南洲人身長三肘半東西同量(少肘量)北洲七肘○阿毗曇云南洲身長三肘半或四肘東洲八肘西洲十六肘北洲三十二肘(一肘當周尺一尺八寸)。
正法念處經云北洲人于山障外徹見無礙耳之所聞若遠若近若大若小而皆得聞東洲人于黑暗中亦見眾色耳識所緣盡一箭道西洲人眼識所緣山壁無礙眼識亦能聞聲如閻浮提蚖蛇之類眼中聞聲瞿陀尼人亦復如是如隔障礙聞眾音聲見眾色像亦復如是(此言三洲報通故能洞視徹聽也南洲則隔窓紙不見外物隔障不能聞聲故不爾此槩言之南洲亦有通者如清稟禪師宴坐聞曳木聲曰勿令損階侍者不見有曳木者細視之見群蟻曳蜻蜓翼緣階而上斯亦靜極光通之謂也龍樹嗅丸而知藥品各若干分圖澄數千里見火燒城梵僧眠聞虱號而惺世人亦有明[癸-天+言]秋毫聰聞蟻鬥者)。
楞嚴經云阿那律陀無目而見跋難陀龍無耳而聽兢伽神女非鼻聞香驕梵鉢提異舌知味舜若多神無身覺觸摩訶迦葉無意而知(此皆不假六根而知六塵者比有根而知者又妙也或修得或報得經因業緣若湛流妄復圓常則真明通洞六根互用妙中又妙者也)。
媻沙論云四大洲八中洲人形短小復有五百小洲或人住或非人住或有空者(非人鬼也此胎生者化生者徧諸處)。
因本經云閻浮五種勝三天下及至他化一勇徤二正念三佛出世處四是修業地五行梵行處諸天及三天下各有三種勝閻浮一長壽二色勝三地勝。
阿含經云南洲三事勝一勇猛強記能造業行二勤修梵行三佛出其土○分別功德論云媻拘羅尊者長壽第一于百壽中而加六十阿難問曰尊者長壽何以不生三方答曰諸佛不生三方以其土人難化故此土眾生利根捷疾極惡勇猛取道不難是故往古諸佛皆生此中(經論相較南洲勝者以道三洲勝者以福然北洲福樂最勝經名為難者何邪以其雖有痴痴富樂倀倀修論無有智慧不能增修道業佛不生其土故不聞正法因名為難即八難之一也南洲有佛出世大椉根器多生其中以尊命短促眾苦逼迫怖畏發心勤修道行有益當來故為四洲之勝也)。
業因
四教儀云在因行五常五戒中品十善感人道身(或作福時有正助敬慢喜怒專略多少不同故受報時亦有中邊貴賤妍媸精粗豐儉之不等耳)。
阿含經云波斯匿王白佛為媻羅門還生自姓媻羅門家為復剎利[鞥-合+(白-日+田)]舍首陀羅家邪佛言何得如是當知有四種人一從冥入冥謂有人生卑姓家若生旃陀羅家漁獵家及餘種種下賤工巧業家貧窮顦顇復作卑賤之業乃至為人作使是名冥處于此冥中復行身口意惡身壞命終當生惡處捨惡受惡故名從冥入冥二從冥入明謂有世人生卑姓家乃至為人作諸鄙業是名為冥于此冥中身口意善命終生天故名從冥入明三從明入冥謂生富貴之家聰明點慧是名為明于此明中身口意惡命終生惡趣故名從明入冥四從明入明謂生富樂之家是名為明于此明中身口意善命終生善趣受天化生是名從明入明(剎利王族也媻羅門淨志也鞞舍商賈也首陀羅農夫也旃陀羅屠膾也此印土賤貴之分冥惡也惡相愚痴昏昧之謂冥明善也善相聰明光朗之謂明三業惡則十惡具生惡處則三塗備三業善則十善具生善趣則三善道備言生天者略也謂因談善惡果通六趣皆自人道發軫者也)業報差別經佛言復有十業能令眾生得人趣報何等為十一者不殺二者不盜三者不邪婬四者不妄語五者不綺語六者不兩舌七者不惡口八者不貪九者不瞋十者不邪見于十善業缺漏不全以是十業得人趣報(此明總報)又自行殺生勸他令殺等業得短命報自不殺生勸他不殺等業得長命報自行偷盜勸他偷盜得少資生報自離偷盜勸他不盜得多資生報好打拍眾生惱亂尊賢得多病報不鞭打眾生瞻視病苦得少病報嫌恨惱他不敬尊長得醜陋報愛敬父母賢聖施衣掃塔得端正報不敬父母沙門師長輕懱下族得下族姓報敬事父母沙門師長遵受教誨得上族姓報不諮問智慧大德沙門顯說惡法得邪智報能問智慧沙門修習多聞得正智報于三寶淨戒