人所不生殷重心施生邊地報于三寶梵行人邊殷重心施生中國值佛聞法報(略言別因別報詳具全經)華嚴云業有現受生受後受相(此即三報受報也現作現受現報也今作來生受生報也今作後後世報為後報也以因有強弱故報疾遲不一世人不知此以為無報應)。
捨報相
人死時身心昏昧如睡無夢極悶絕時明了意識必不現起六種轉識行相所緣必不能知是散有心名生死心(八識也)此時由善惡業下上身分冷觸漸起頌云頂聖眼生天人心餓鬼腹旁生膝葢離地獄脚板出(眼不見耳不聞五識先無心不知六識亦無身熱則八識離身即冷也驗最後何處熱若心熱即生人道餘例此言有升沈者以此俗人謂身死氣散誰受苦報彼不知有八識耳)守護國界主經云佛言若人命終之時豫知時至正念分明洗浴著衣吉祥而逝光明照身見佛相好眾善俱現定知此人決定往生淨土若人念佛持戒無精進心命終亦無善相亦無惡相地府不收安養不攝如睡眠去此人疑情未斷生于疑城五百歲受樂再修信願方歸淨土若人起憐憫心正念現前于財寶妻子心無愛戀眼色清淨仰面含笑想念天宮當來迎我耳聞天樂眼見天童捨此報身定生天界若人生柔軟心起福德心身無病難憶念父母妻子于善于惡心不錯亂其心正直遺囑家財辭別而去定生人界若人于己眷屬惡眼瞻視舉手捫空便利不覺身常臭穢兩目紅赤仆面而臥踡身左脇百節酸疼或見惡相口不能言伸吟呌喚冤債現前心識散亂狂惑顛倒徧體如冰手捻死拳身硬如石此人命終定入地獄若人好舐其唇身熱如火常患饑渴好說飲食張口不合貪戀財寶命卒難斷開眼而去此人定入餓鬼若人身染重病如在雲霧心神昏散怕聞佛名多愛食噉血肉之味不受勸化愛戀妻兒踡手足指徧身流汗出麤澀聲口中咀沫此相現前定入畜生(此言人命終時心有善惡念身有好醜相以卜升沈何處也)。
首楞嚴經云佛告阿難一切世間生死相續生從順習死從變流臨命終時未捨煖觸一生善惡俱時頓現純想即飛必生天上若飛心中兼福兼慧及與淨願自然心開見十方佛一切淨土隨願往生情少想多輕舉非遠即為飛僊情想均等不飛不墜生于人間想明斯聰情幽斯鈍情多想少流入橫生重為毛群輕為羽族七情三想沈下水輪生于火際受氣猛火身為餓鬼常被焚燒水能害己無食無飲經百千劫九情一想下洞火輪輕生有間重生無間二種地獄純情即沈入阿鼻獄若沈心中有謗大椉毀佛禁戒誑妄說法虗貪信施濫膺恭敬五逆十重更生十方阿鼻地獄(此約情想多少而分升沈之相情愛染妄情也想渴仰善想也)。
華嚴經云譬如有人將欲命終見隨其業所受報相行惡業者見于地獄畜生餓鬼所有一切眾苦境界或見獄卒手執兵仗或瞋或罵囚執將去亦聞號呌悲歎之聲或見灰河鑊湯刀山劍樹種種逼迫受諸苦惱作善業者即見一切諸天宮殿無量天眾天諸綵女種種衣服具足莊嚴宮殿園林盡皆妙好身雖未死而由業力見如是事(又如正法念經將生六道有多種中有身相應知之)。
九山八海圖
九山八海者依起世因本經云。
第一須彌山其底平正住金輪上下狹上濶漸漸寬大四寶合成金銀瑠璃頗梨生種種樹鬱茂香遠多諸賢聖之所住處高十六萬八千由旬出水上者高八萬四千由旬(長阿含同俱舍立世高廣各八萬由旬七山及鐵圍次第減半相間而住)須彌山外有香水海橫廣亦八萬四千由旬(俱舍八萬由旬)七海次第減半有優鉢羅華鉢頭摩華拘牟陀華奔茶利迦華等徧覆水上(以下海同山由旬等)。
第二雙持山高廣各四萬二千由旬海同(俱舍四萬海濶四萬)。
第三持軸山高廣各二萬一千由旬海同(俱舍二萬海亦二萬)。
第四檐木山高廣各一萬二千海同(俱舍高廣各一萬由旬海同)。
第五善見山高廣各六千由旬海同(俱舍高廣各五千由旬海同)。
第六馬耳山高廣各三千由旬海同(俱舍高二千五百由旬海同)。
第七障礙山高廣各一千二百海同(俱舍高一千二百五十海同)。
第八持地山高廣各六百由旬海同(俱舍高六百二十五由旬海同)。
(第八大鹹水海橫濶三十二萬二千由旬水際二萬三千六億八千四百七十五由旬)。
第九斫迦羅山高廣三百由旬(俱舍論輪圍山高三百一十二由旬阿毗曇周回三十六億一萬三百五十由旬包大鹹水海○或云小鐵圍山乃約義而番)。
諸山入水皆八萬由旬住金輪上諸海皆深八萬(經論諸山海由旬少異且依俱舍算之從須彌中心至本山南際四萬由旬從此南際向南踰七金山七萬九千三百七十五由旬七海數同共十九萬八千七百五十由旬至鹹海北際須彌北去亦然南北通徑共有三十九萬七千五百由旬又從七山南際徃南渡鹹海輪圍極南際又得三十二萬二千三百十二由旬從七山北至輪圍極北際數亦同南合有六十四萬四千六百二十四由旬也其輪圍山南北通徑總有一百零四萬二千一百二十四由旬東西徑同是為一世界之邊際也)大海何故潮汐華嚴經云娑伽羅龍王宮殿中水涌出入海其所出水紺琉璃色涌出有時是故大海潮不失時○百川競澍云何不溢華嚴經云有四大寶布在其底性極猛熱飲縮百川是故大海無有增減一者日藏大寶光明照觸海水悉變為乳二者離潤大寶光明照觸其乳悉變